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李敖有话说101-200-第7部分
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庸，四书里面中庸里面的读书方法，说是博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，在我看起来这是个非常罗嗦的不科学的一个学习程序，为什么？在我看起来博学就好了，审问研究学问就好了，深思明辨都属于审问的范围以内啊，然后怎么样，笃行之就好了。所以对我而言中庸里面的五个步骤事实上就是三个步骤，就是博学之，审问之，笃行之。
今天我把这种方法教给大家，亮一手给大家看，告诉大家怎么样的念书，怎么样做学问，怎么样从过去来了解现在，从现在来了解未来。那种在网站上面觉得一刀剪断，不要谈过去的事情，就以为可以了解现在的人，这种人对知识的延续性很陌生，所以呢他觉得可以用简单的，取巧的方法来了解现在和未来，事实上是不可能的，尤其对中国的这种源远流长的，有这种老大历史的民族，你想不从历史的方法来了解今天的中国是不可能的。所以呢我特别用历史的这些花样展示给大家看，告诉大家错误是怎样发生的，因为我们不了解过去，所以呢我们要补救，要尽量地了解过去，从博学之，审问之到笃行之，这是三个步骤来建构我们的知识基础。
第一二二章 多读书方不受人惑
台湾有一个所谓台独资本家，叫做许文龙，他公开的说，看到没有，他说把中国大陆当成他们经济上的殖民场所，就公开这样说，就说赚中国大陆的钱来培养台湾的台独势力。我们可以看到许文龙，这时候经过外面的压力，也经过国家领导干部的评估，觉得许文龙是有问题的，给他压力。许文龙怎么办啊？金蝉脱壳，他辞职了，他公司改组了。我现在给大家看看他改组的情况，他改组以后，奇美啊就他的单位他的机构，从许文龙手中接下奇美企业及奇美电董事长职位的是廖锦祥， 廖锦祥是他的接班人。可是我们看廖锦祥是什么人，廖锦祥不但是许文龙的小舅子，还是许文龙大姐的女婿，看到没有？然后，除了两位与许文龙同辈的自家人，在奇美电还有许文龙的两后辈，一位是行政财务副总林荣俊，他是许文龙的二姐的儿子，另一位是负责采购业务的赵令瑜，他是许文龙的外甥。许文龙是在这样子人事布局之下，他说我跟奇美没关系了，我退休了，在中国内地的厂继续营业，他躲开了这个压力，可是骨子里面这奇美还是他的，继续赚他眼里面的中国的钱，来培养他在台湾的台独的势力。
当我说对许文龙这种人，如果不采取断然手段的话，就证明了内地的国家领导人的这些干部上了大当，他表面说我不干了，退休了，你以为真的吗？他人事布局是这样子，这就是我所说的四十不惑，被他惑了，五十不惑，被他惑了，这就是我所说的，我们只要找出证据来看，证明你的这个许文龙脱离奇美机构是在骗人的，是假的。
袁世凯本来是中华民国的总统，后来变成了中华民国的终身总统，后来又要做皇帝，当时云南起义由蔡锷蔡松坡他们起义反对袁世凯，这就是蔡松坡蔡锷，当时他说的一个理由啊很动人的，袁世凯是什么样的人，我们都知道袁世凯不会改好，我们也知道，那我们闹什么东西，我们争什么？我们是为了我们的人格啊，你袁世凯一次又一次骗我们，一次又一次地捉弄我们，一次又一次地陷害我们，我们如果不站出来反对袁世凯，我们自己变得没有人格了，我们是为了维护国民的人格，我们才出来反对袁世凯，而不是为了抢救你袁世凯而反对你，也不是为了你可以变好而反对你，都不是了，你是王八蛋我们都知道，改变不了你，可是我们为了我们的人格，我们要反对你。
今天像蒋介石这个例子，他西安事变这样的窝囊，居然变成了代表了民族大义，像许文龙这种货色整天骗内地的钱，骗他眼里面中国人的钱，在台湾来痛快，然后你逼他，他说我脱身了，他改了，这时候我们相信他是真正地脱胎换骨的话，我们就被他骗了。他这样子脱身了，骨子里面奇美还是他的，然后呢会进一步的笑你，笑什么？笑你们这些傻瓜，你们这些凯子，你们被他骗。反过来说我们变得什么？变得我们的人格有问题了，我们变成了傻瓜，我们变成了没有判断力，我们变成了台独企业的共犯，因为我们帮他赚了钱。
蒋介石死了以后，大家看得到这种照片吗？看到没有满街人都跪在这里啊，我请问你们，古代皇帝死了都不过这个场面啊，这是什么民主国家啊？什么中华民国啊？什么自由民主啊？都是胡扯的，都是骗人的，人这样子跪在这里不觉得自己是被骗，这种人要不要站起来呢？他们本身就要站起来，问题不在蒋介石了，问题就是你为什么跪在这里？为什么你不起来反抗？问题是你违背了你的人格，要出来争，要出来澄清，要出来反抗，这是应该做的事情啊，这就是蔡松坡蔡锷将军的理论，为国民争人格，为了争人格我们才做这些事情。
第一二三章 中国文化人格分裂
我今天跟大家谈谈什么是冥婚。冥婚是中国文化源远流长的一种文化现象，冥婚就是人死了以后结婚，有的呢一个活的一个死的结婚，有的呢两个都死了结婚。最有名的一个冥婚事件就是曹操的儿子曹冲，大家都听说过曹冲称象的故事，他是个神童，可是到了十三岁的时候啊死了，曹操难过得不得了。后来曹操的继承人接班人，就是魏文帝曹丕，就是大哥，就跟曹操讲说我弟弟死了，爸爸不要太难过。那曹操呢讲了一句话，你看，文帝宽喻太祖，请他宽心。太祖就说，此我之不幸啊，而汝曹之幸也，这是我的不幸，因为我心爱的小儿子死了，可汝曹之幸，说是你们这些混蛋，你们这些儿子们的福气，为什么呢？因为你们可以做接班人，不然的话太子接不了班，我要选这个曹冲接班就是了。
曹冲死了以后啊，曹操就想给他结婚，讨鬼婆，所以我们看到三国志讲啊，曹操一谈到儿子就哭，为聘甄氏与合葬，找了一个甄家的小姐也死掉了一起合葬，可是找甄氏女合葬一起有一段过节，就是曹操本来要找他的好朋友邴原的女儿，邴原的女儿很早就死掉了，曹操爱子仓舒，就是曹冲也死掉了，曹操欲求合葬，邴原拒绝，拒绝的理由是说合葬非礼也，不合乎我们中国的古礼，我邴原所以自容于明公，所以你能看得起我，曹操所以能够对我很好，就是我能够守训典而不易，我守经典的这些原则，很坚定，我若听你的命令，那我就是凡夫俗子啊，我违背了经典的规定，我就不对。最后曹操也没办法，才找了甄家的女儿来跟他的儿子曹冲合葬。
为什么邴原拒绝曹操？因为按照中国的经典，就是《周礼》啊有一句话，叫做进迁葬者与嫁丧者，人死埋了以后，迁葬就棺材啊在不同的坟埋在一起，就表示说冥婚了，也禁止什么呢？嫁丧者，年纪轻轻地死掉了，像曹冲这样十三岁就死掉了，十八岁以下就叫做丧，早死的，互相结婚也不可以。所以在周礼里面，规定是不可以的，所以呢在中国的正宗思想里面对这些就完完全全，明明白白禁止。
有趣不有趣啊？大家看到中国文化的特色，正是经典里面禁止，可是民间流行，为什么流行呢？就觉得哎呀我儿子死了，或者他女儿死了，他们怪可怜的，孤魂野鬼，旷男怨女让他们结婚，可是经典里规定是不可以的，民间就开始流行。一直流行到什么时候啊？一直流行到现在。两千多年下来，你不觉得很有趣吗？那中国人为什么不守经典呢，就是中国人在文化上面是人格分裂的。
我们可以看到不但冥婚结在一起啊，还有离婚的，唐朝就发生这个事件，冥婚不稀奇，稀奇的是冥婚还有离婚的，变成鬼还离婚啊！唐朝的韦后为她的弟弟与萧至忠的女儿结冥婚，后来韦氏失败了，萧至忠把坟墓打开，把他女儿的棺材搬走了，老泰山做了盗墓人。像这种笑话，那原始的烈女传里面也有这种故事，就是丈夫死了而那个女孩子还年轻，女孩子没有死，媳妇没有死，这个公公婆婆要给他死掉的儿子讨鬼妻，要冥婚，为什么呢？就怕你改嫁了怎么办，你改嫁不会跟我儿子，等老了以后也没用啊，你改嫁了，所以还是要给儿子冥婚，所以就有这种笑话。
第一二四章 怎么样做美国人
报纸上说我李敖打电话给对台办，说是台办接获李敖电话出面协调再复电。我告诉各位我没有打过这个电话，报纸登载是错误的，我不会这样子出来打这个电话，我很感谢台办这些单位这样子关心这两岸的关系，关心人民的权益，可是呢我没有打这个电话。我反倒打了电话给我女儿，叫她干一件事情，干什么？你不是美国人吗，告你美国的驻中国大使，告这个美国大使，告他什么啊？告他没有好好地保护侨民，侨民在这里按照你美国的标准，你家里面电都被剪断了，玻璃都被砸碎了，这是涉及居住权被侵扰，被妨碍自由，人生自由受到威胁，你美国大使应该表示关切，关切的不是李文博士，而是关切任何美国的侨民，你没有关切或者你的手下把它解释成说是一个私人的民事纠纷，那是你躲避责任，所以我建议我女儿去你告美国大使，你们美国人去告你们美国人。
怎么告他？不是去法院告他，美国有五十个参议员，每个人写一封信，检举美国大使失职，把它闹大，你以为你美国人李文只敢闹中国人吗？美国人照闹。为什么你李敖这样子煽风点火？你美国人伪善嘛，口口声声人权人权，保护人权，保护人权，真的有这种情况出现的时候，你应该表示关切。有人会说这个算不算是告洋状啊，Hidi LI我的女儿她是美国人，美国人跟美国人之间的纠纷算什么告洋状呢？那是不是给中国政府压力啊？不是，而是说美国人他们处理这种人民的个人的自由权利啊比较细腻，为什么它比别人细腻？它从�
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