the soul of the far east(远东的灵魂)-第25部分

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building　beyond　more　gorgeous　still。　Like　in　general　to　the　first；　unlike　it　

in　detail；　resembling　it　only　as　the　mistress　may　the　maid。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　But　who　shall　

convince　of　charm　by　enumerating　the　features　of　a　face！　From　the　tiles　of　

its　　　terrace　　　　to　　the　　　encrusted　　　　　　gables　　　　that　　　drape　　　　it　　as　　with　　　　some　　　　　rich　

bejewelled　mantle　falling　about　it　in　the　most　graceful　of　folds；　it　is　the　

very　eastern　princess　of　a　building　standing　in　the　majesty　of　her　court　to　

give　you　audience。　

　　　　　A　pebbly　path；　a　low　flight　of　stone　steps；　a　pause　to　leave　your　shoes　

without　the　sill；　and　you　tread　in　the　twilight　of　reverence　upon　the　moss…　

like　　　mats　　　within。　　　　　The　　　richness　　　of　　　its　　　outer　　　ornament；　　　so　　　impressive　　　at　

first；　　　is；　　　you　　discover；　　　but　　　prelude　　　to　　　the　　　lavish　　　luxury　　　of　　　its　　　interior。　

Lacquer；　bronze；　pigments；　deck　its　ceiling　and　its　sides　in　such　profusion　

that　it　seems　to　you　as　if　art　had　expanded；　in　the　congenial　atmosphere；　

into　　　a　　　tropical　　　luxuriance　　　of　　　decoration；　　　and　　　grew　　　here　　　as　　　naturally　　　on　

temples　　　as　　　in　　　the　　　jungle　　　creepers　　　do　　　on　　　trees。　　　Yet　　　all　　　is　　　but　　　setting　　　to　

what　　　the　　　place　　　contains；　　　objects　　　of　　　bigotry　　and　　　virtue　　　that　　　appeal　　　to　　　the　

artistic　as　much　as　to　the　religious　instincts　of　the　devout。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　More　sacred　

still　are　the　things　treasured　in　the　sanctum　of　the　priests。　　　　　　　　　　　　　　　　　There　you　will　

find　gems　of　art　for　whose　sake　only　the　most　abnormal　impersonality　can　

prevent　you　from　breaking　the　tenth　commandment。　Of　the　value　set　upon　

them　　you　can　form　a　　　distant　approximation　from　the　exceeding　　　richness　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Soul　of　the　Far　East　



and　the　amazing　number　of　the　silk　cloths　and　lacquered　boxes　in　which　

they　are　so　religiously　kept。　　　　　　　　　　　　As　you　gaze　thus；　amid　the　soul…satisfying　

repose　of　the　spot；　at　some　masterpiece　from　the　brush　of　Motonobu；　you　

find　　　　yourself　　　　wondering；　　　　　　　in　　a　　fanciful　　　　sort　　　of　　way；　　　　whether　　　　　Buddhist　

contemplation　is　not　after　all　only　another　name　for　the　contemplation　of　

the　beautiful；　since　devotees　to　the　one　are　ex　officio　such　votaries　of　the　

other。　

　　　　　Dissimilar　　　as　　　are　　　these　　　two　　　glimpses　　　of　　　Japanese　　　existence；　　　in　　　one　

point　the　bustling　street　and　the　hushed　temple　are　alike；in　the　nameless　

grace　that　beautifies　both。　

　　　　　This　spirit　is　even　more　remarkable　for　its　all…pervasiveness　than　for　

its　inherent　excellence。　　　　　　　　　　Both　objectively　and　subjectively　its　catholicity　

is　　　　remarkable。　　　　　　　　It　　　imbues　　　　　　everything；　　　　　　and　　　　affects　　　　everybody。　　　　　　　So　

universally　is　it　applied　to　the　daily　affairs　of　life　that　there　may　be　said　to　

be　no　mechanical　arts　in　Japan　simply　because　all　such　have　been　raised　to　

the　　　　position　　　　of　　　fine　　　arts。　　　The　　　　lowest　　　　　artisan　　　is　　essentially　　　　　an　　　artist。　

Modern　French　nomenclature　on　the　subject；　in　spite　of　the　satire　to　which　

the　　　more　　　prosaic　　　Anglo…Saxon　　　has　　　subjected　　　it；　　　is　　　peculiarly　　　applicable　

there。　　　To　　　call　　　a　　　Japanese　　　cook；　　　for　　　instance；　　　an　　　artist　　　would　　　be　　　but　　　the　

barest　acknowledgment　of　fact；　for　Japanese　food　is　far　more　beautiful　to　

look　at　than　agreeable　to　eat；　while　Tokio　tailors　are　certainly　masters　of　

drapery；　　　if　　　they　　　are　　　sublimely　　　oblivious　　　to　　　the　　　natural　　　modelings　　　of　　　the　

male　or　female　form。　

　　　　　On　　　the　　　other　　　hand；　　　art　　　is　　　sown；　　　like　　　the　　　use　　　of　　　tobacco；　　　broadcast　

among　the　people。　　　　　　　　　　　It　is　the　birthright　of　the　Far　East；　the　talent　it　never　

hides。　　　　　Throughout　　　　　　　　the　　　length　　　　and　　　breadth　　　　of　　　the　　land；　　　　and　　　from　　　the　

highest　prince　to　the　humblest　peasant；　art　reigns　supreme。　

　　　　　Now　　　　　　　such　　　　　a　　　prevalence　　　　　　　of　　　　artistic　　　feeling　　　　　implies　　　　　　of　　　itself　

impersonality　in　the　people。　　　　　　　　　　　　At　first　sight　it　might　seem　as　if　science　did　

the　same；　and　that　in　this　respect　the　one　hemisphere　offset　the　other；　and　

that　　　consequently　　　both　　　should　　　be　　　equally　　　impersonal。　　　　　　　　　　　　　But　　　in　　　the　　　first　

place；　　　our　　　masses　　　are　　　not　　　imbued　　　with　　　the　　　scientific　　　spirit；　　　as　　　theirs　　　are　

with　　　artistic　　　sensibility。　　　Who　　　would　　　expect　　　of　　　a　　　mason　　　an　　　impersonal　

interest　　　in　　　the　　　principles　　　of　　　the　　　arch；　　　or　　　of　　　a　　　plumber　　　a　　　non…financial　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Soul　of　the　Far　East　



devotion　　　to　　　hydraulics？　　　Certainly　　　one　　　would　　　be　　　wrong　　　in　　　crediting　　　the　

masses　　　in　　　general　　　or　　　European　　　waiters　　　in　　　particular　　　with　　　much　　　abstract　

love　　　　of　　　mathematics；　　　　　　　for　　　example。　　　　　　In　　　　the　　second　　　　　place；　　　　there　　　is　　an　

essential　　　difference　　　in　　　the　　　attitude　　　of　　　the　　　two　　　subjects　　　upon　　　personality。　

Emotionally；　　　　　　　　science　　　　appeals　　　　　to　　nobody；　　　　　art　　to　　　everybody。　　　　　　　Now　　　　　　the　

emotions　constitute　the　larger　part　of　that　complex　bundle　of　ideas　which　

we　　　know　　　as　　　self。　　　　　A　　　thought　　　which　　　is　　　not　　　tinged　　　to　　　some　　　extent　　　with　

feeling　　　　　is　　not　　　　only　　　　not　　　personal；　　　　　properly　　　　　speaking；　　　　　it　　is　　not　　　　even　

distinctively　human；　but　cosmical。　　　　　　　　　　　　　　In　its　lofty　superiority　to　man；　science　

is　unpersonal　rather　than　impersonal。　　　　　　　　　　　　　　　Art；　on　the　other　hand；　is　a　familiar　

spirit。　　　　Through　　　the　　　windows　　　of　　　the　　　senses　　　she　　　finds　　　her　　　way　　　into　　　the　

very　　　soul　　　of　　　man；　　　and　　　makes　　　for　　　herself　　　a　　　home　　　there。　　　But　　　it　　　is　　　to　　　his　

humanity；　not　to　his　individuality；　that　she　whispers；　for　she　speaks　in　that　

universal　tongue　which　all　can　understand。　

　　　　　Examples　　　　　　　　are　　　not　　　wanting　　　　　to　　substantiate　　　　　　theory。　　　　It　　　is　　no　　　mere　

coincidence　　　that　　　the　　　two　　　most　　　impersonal　　　nations　　　of　　　Europe　　　and　　　Asia　

respectively；　the　French　and　the　Japanese；　are　at　the　same　time　the　most　

artistic。　　　　Even　politeness；　which；　as　we　have　seen；　distinguishes　both；　is　

itself　　　but　　　a　　form　　　of　　　　art；the　　　social　　　art　　of　　living　　　　agreeably　　　with　　　　　one's　

fellows。　

　　　　　This　impersonality　comes　out　with　all　the　more　prominence　when　we　

pass　from　the　consideration　of　art　in　itself　to　the　spirit　which　actuates　that　

art；　　　and　　　especially　　　when　　　we　　　compare　　　their　　　spirit　　　with　　　our　　　own。　　　　　　　　　　　The　

mainsprings　of　Far　Eastern　art　may　be　said　to　be　three：　Nature；　Religion；　

and　Humor。　　　　　　　　　Incongruous　collection　that　they　are；　all　three　witness　to　the　

same　　　　　　trait。　　　For　　　　the　　　first　　typifies　　　　concrete　　　　　impersonality；　　　　　　the　　　second　

abstract　　　　　impersonality；　　　　　　　while　　　　the　　　province