the soul of the far east(远东的灵魂)-第26部分

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abstract　　　　　impersonality；　　　　　　　while　　　　the　　　province　　　　　　of　　the　　　　last　　is　　to　　　ridicule　

personality　　　　　　　generally。　　　　　　Of　　　　the　　　trio　　　the　　　first　　　is　　altogether　　　　　the　　　most　

important。　　　　　　　Indeed；　to　a　Far　Oriental；　so　fundamental　a　part　of　himself　is　

his　love　of　Nature　that　before　we　view　its　mirrored　image　it　will　be　well　to　

look　the　emotion　itself　in　the　face。　　　　　　　　　　　　　The　Far　Oriental　lives　in　a　long　day…　

dream　of　beauty。　　　　　　　　　　He　　　muses　rather　than　　　reasons；　and　all　musing；　so　　　the　

word　　　itself　　　confesses；　　springs　　　from　　the　　　inspiration　　　of　　　a　　　Muse。　　　　　　　　　But　　　this　

Muse　appears　not　to　him；　as　to　the　Greeks；　after　the　fashion　of　a　woman；　



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nor　even　more　prosaically　after　the　likeness　of　a　man。　Unnatural　though　it　

seem　to　us；　his　inspiration　seeks　no　human　symbol。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　His　Muse　is　not　kin　

to　　　mankind。　　　　　　She　　　is　　　too　　　impersonal　　　for　　　any　　　personification；　　　for　　　she　　　is　

Nature。　

　　　　　That　　　　　poet　　　　whose　　　　　name　　　　　carries　　　with　　　　it　　a　　certain　　　　presumption　　　　　　　of　

infallibility　has　told　us　that　〃the　proper　study　of　mankind　is　man；〃　and　if　

material　advancement　in　consequence　be　any　criterion　of　the　fitness　of　a　

particular　　　　　mental　　　　　pursuit；　　　　events　　　　have　　　　assuredly　　　　　justified　　　　the　　　saying。　

Indeed；　the　Levant　has　helped　antithetically　to　preach　the　same　lesson；　in　

showing　us　by　its　own　fatal　example　that　the　improper　study　of　mankind　is　

woman；　and　that　they　who　but　follow　the　fair　will　inevitably　degenerate。　

　　　　　The　　　Far　　　Oriental　　　knows　　　nothing　　　of　　　either　　　study；　　　and　　　cares　　　less。　　　The　

delight　of　self…exploration；　or　the　possibly　even　greater　delight　of　losing　

one's　self　in　trying　to　fathom　femininity；　is　a　sensation　equally　foreign　to　

his　　　　temperament。　　　　　　　　Neither　　　　　　the　　　remarkable　　　　　　　persistence　　　　　of　　　one's　　　own　

characteristics；　　　not　　　infrequently　　　matter　　　of　　　deep　　　regret　　　to　　　their　　　possessor；　

nor　　　the　　　charmingly　　　unaccountable　　　variability　　　of　　　the　　　fairer　　　sex；　　　at　　　times　

quite　　　　　as　　annoying；　　　　　　is　　a　　　phenomenon　　　　　　　　sufficient　　　　　to　　stir　　his　　　curiosity。　

Accepting；　as　he　does；　the　existing　state　of　things　more　as　a　material　fact　

than　as　a　phase　in　a　gradual　process　of　development；　he　regards　humanity　

as　but　a　small　part　of　the　great　natural　world；　instead　of　considering　it　the　

crowning　glory　of　the　whole。　　　　　　　　　　　　　He　recognizes　man　merely　as　a　fraction　of　

the　universe；one　might　almost　say　as　a　vulgar　fraction　of　it；　considering　

the　　　low　　　regard　　　in　　　which　　　he　　　is　　　held；and　　　accords　　　him　　　his　　　proportionate　

share　of　attention；　and　no　more。　

　　　　　In　his　thought；　nature　is　not　accessory　to　man。　　　　　　　　　　　　　　　　　Worthy　M。　Perichon；　

of　　　prosaic；　　　not　to　　　say　　philistinic　　　fame；　　had；　　　as　　　we　　　remember；　　his　　　travels　

immortalized　　　　　　　　in　　a　　painting　　　　where　　　　　a　　colossal　　　　Perichon　　　　　in　　front　　　almost　

completely　　　eclipsed　　　a　　　tiny　　　Mont　　　Blanc　　　behind。　　　　　　　　　　　A　　　Far　　　Oriental　　　thinks　

poetry；　which　may　possibly　account　for　the　fact　that　in　his　mind…pictures　

the　　　　relative　　　importance　　　　　　of　　　man　　　　and　　　　mountain　　　　　stands　　　　reversed。　　　　　　〃The　

matchless　Fuji；〃　first　of　motifs　in　his　art；　admits　no　pilgrim　as　its　peer。　

　　　　　Nor　is　it　to　woman　that　turn　his　thoughts。　　　　　　　　　　　　　　　　　Mother　Earth　is　fairer；　in　

his　　　eyes；　　　than　　　are　　　any　　　of　　　her　　　daughters。　　　To　　　her　　　is　　　given　　　the　　　heart　　　that　



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should　　　be　　　theirs。　　　　　The　　　Far　　　Eastern　　　love　　　of　　　Nature　　　amounts　　　almost　　　to　　　a　

passion。　　　　　　To　the　study　of　her　　　ever　varying　moods　her　Japanese　　　admirer　

brings　an　impersonal　adoration　that　combines　oddly　the　aestheticism　of　a　

poet　　　with　　　the　　　asceticism　　　of　　　a　　　recluse。　　　　　Not　　　that　　　he　　　worships　　　in　　　secret；　

however。　　　　　　　His　　　　　passion　　　　is　　too　　　genuine　　　　　either　　　to　　find　　　disguise　　　　　or　　seek　

display。　　　　　With　us；　unfortunately；　the　love　of　Nature　is　apt　to　be　considered　

a　　　mental　　　extravagance　　　peculiar　　　to　　　poets；　　　excusable　　　in　　　exact　　　ratio　　　to　　　the　

ability　to　give　it　expression。　　　　　　　　　　For　an　ordinary　mortal　to　feel　a　fondness　for　

Mother　Earth　is　a　kind　of　folly；　to　be　carefully　concealed　from　his　fellows。　

A　　　sort　　　of　　　shamefacedness　　　prevents　　　him　　　from　　　avowing　　　it；　　　as　　　a　　　boy　　　at　

boarding…school　　　hides　　　his　　　homesickness；　　　or　　　a　　　lad　　　his　　　love。　　　　　　　　　He　　　shrinks　

from　appearing　less　pachydermatous　than　the　rest。　Or　else　he　flies　to　the　

other　　　extreme；　　　and　　　affects　　　the　　　odd；　　　pretends；　　　poses；　　　parades；　　　and　　　at　　　last　

succeeds　half　in　duping　himself；　half　in　deceiving　other　people。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　But　with　

Far　Orientals　the　case　is　different。　　　　　　　　　　　　　Their　love　has　all　the　unostentatious　

assurance　of　what　has　received　the　sanction　of　public　opinion。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Nor　is　it　

still　　　at　　　that　　　doubtful；　　　hesitating　　　stage　　　when；　　　by　　　the　　　instrumentality　　　of　　　a　

third；　its　soul…harmony　can　suddenly　be　changed　from　the　jubilant　major　

key　into　the　despairing　minor。　　　　　　　　　　　　　No　trace　of　sadness　tinges　his　delight。　He　

has　long　since　passed　this　melancholy　phase　of　erotic　misery；　if　so　be　that　

the　course　of　his　true　love　did　not　always　run　smooth；　and　is　now　well　on　

in　matrimonial　bliss。　　　　　　　　　　The　very　look　of　the　land　is　enough　to　betray　the　

fact。　　　　In　　　Japan　　　the　　　landscape　　　has　　　an　　　air　　　of　　　domesticity　　　about　　　it；　　　patent　

even　　　to　　　the　　　most　　　casual　　　observer。　　　Wherever　　　the　　　Japanese　　　has　　　come　　　in　

contact　with　the　country　he　has　made　her　unmistakably　his　own。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　He　has　

touched　　　her　　　to　　　caress；　not　　　injure；　　　and　　　it　　　seems　　　as　　　if　　　Nature　　　accepted　　　his　

fondness　　　as　　　a　　　matter　　　of　　　course；　　　and　　　yielded　　　him　　a　　　wifely　　submission　　　in　

return。　　　　　His　　　garden　　　is　　　more　　　human；　　　even；　　　than　　　his　　　house。　　　　　　　Not　　　only　　　is　

everything　　　　　　　exquisitely　　　　　in　　　keeping　　　　　with　　　man；　　　　　but　　　natural　　　　features　　　　are　

actually　　　changed；　　　plastic　　　to　　　the　　　imprint　　　of　　　their　　　lord　　　and　　　master's　　　mind。　

Bushes；　shrubs；　trees；　forget　to　follow　their　original　intent；　and　grow　as　he　

wills　them　to；　now　expanding　in　wanton　luxuriance；　now　contracting　into　

dwarf　designs　of　their　former　selves；　all　to　obey　his　caprice　and　please　his　

eye。　　　　　Even　stubborn　rocks　lose　their　wildness；　and　come　to　seem　a　part　of　



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the　　　　almost　　　　　sentient　　　　life　　　around　　　　　them。　　　　　　If　　　the　　　d