thais(塞斯)-第42部分

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the　moon　rose　over　the　Nile；　like　the　bare　shoulder　of　a　goddess。　The　hills　

gleamed　with　blue　light；　and　Paphnutius　thought　he　saw　the　body　of　Thais　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THAIS　



shinning　in　the　glimmer　of　the　waters　amidst　the　sapphire　night。　

　　　　　The　days　passed；　and　the　saint　still　lived　on　his　pillar。　When　the　rainy　

season　came；　the　waters　of　heaven；　filtering　through　the　cracks　in　the　roof；　

wetted　his　body；　his　stiff　limbs　were　incapable　of　movement。　Scorched　by　

the　sun；　and　reddened　by　the　dew；　his　skin　broke；　large　ulcers　devoured　his　

arms　and　legs。　But　the　desire　of　Thais　still　consumed　him　inwardly；　and　he　

cried　

　　　　　〃It　　　is　　not　　　enough；　　　　　great　　　　God！　　　　More　　　　　temptations！　　　　　More　　　　　unclean　

thoughts！　More　horrible　desires！　Lord；　lay　upon　me　all　the　lusts　of　men；　

that　I　may　expiate　them　all！　Though　it　is　false　that　the　Greek　bitch　took　

upon　herself　all　the　sins　of　the　world；　as　I　heard　an　impostor　once　declare；　

yet　　　there　　　is　　　a　　　hidden　　　meaning　　　in　　　the　　　fable；　　　the　　　truth　　　of　　　which　　　I　　　now　

recognise。　　For　　　it　　　is　　　true　　　that　　　the　　　sins　　　of　　　the　　　people　　　enter　　　the　　　soul　　　of　　　the　

saints；　and　are　lost　there　as　in　a　well。　Thus　it　is　that　the　souls　of　the　just　are　

polluted　with　more　filth　than　is　ever　found　in　the　soul　of　the　sinner。　And；　

for　that　reason；　I　praise　Thee；　O　my　God；　for　having　made　me　the　cesspool　

of　the　world。〃　

　　　　　One　day；　a　rumour　ran　through　the　holy　city；　and　even　reached　the　ears　

of　the　hermit：　a　very　great　personage；　a　man　occupying　a　high　position；　the　

Prefect　of　the　Alexandrian　fleet；　Lucius　Aurelius　Cotta；　was　about　to　visit　

the　citywas；　indeed；　now　on　his　way。　

　　　　　The　news　was　true。　Old　Cotta；　who　was　inspecting　the　canals　and　the　

navigation　of　the　Nile；　had　many　times　expressed　a　desire　to　see　the　stylite　

and　　　the　　　new　　　city；　　　to　　　which　　　the　　　name　　　of　　　Stylopolis　　　had　　　been　　　given。　　　The　

Stylopolitans　　　　　　　saw　　　　the　　　river　　　covered　　　　　with　　　sails　　　one　　　　morning。　　　　　Cotta　

appeared　on　board　a　golden　galley　hung　with　purple；　and　followed　by　all　

his　fleet。　He　landed；　and　advanced；　accompanied　by　a　secretary　carrying　

his　tablets；　and　Aristaeus；　his　physician；　with　whom　he　liked　to　converse。　

　　　　　A　numerous　suite　walked　behind　him；　and　the　shore　was　covered　with　

/laticlaves/＇*＇　　　and　　　military　　　uniforms。　　　He　　　stopped；　　　some　　　paces　　　from　　　the　

column；　and　began　to　examine　the　stylite；　wiping　his　face　meanwhile　with　

the　　　skirt　　　of　　　his　　　toga。　　　Being　　　of　　　a　　　naturally　　　curious　　　disposition；　　　he　　　had　

observed　　　many　　　things　　　in　　　the　　　course　　　of　　　his　　　long　　　voyages。　　　He　　　liked　　　to　

remember　　　them；　　　and　　　intended　　　to　　　write；　　　after　　　he　　　had　　　finished　　　his　　　Punic　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THAIS　



history；　　　a　　　book　　　on　　　the　　　remarkable　　　things　　　he　　　had　　　witnessed。　　　He　　　seemed　

much　interested　by　the　spectacle　before　him。　

　　　　　＇*＇　　　The　　　/laticlave/　　　was　　　a　　　toga；　　　with　　　a　　　broad　　　purple　　　band；　　　worn　　　by　

Roman　senators　as　the　distinguishing　mark　of　their　high　office。　

　　　　　〃This　is　very　curious！〃　he　said；　puffing　and　blowing。　〃Andwhich　is　a　

circumstance　worthy　of　being　recordedthis　man　was　my　guest。　Yes；　this　

monk　supped　with　me　last　year；　after　which　he　carried　off　an　actress。〃　

　　　　　Turning　to　his　secretary　

　　　　　〃Note　that；　my　son；　on　my　tablets；　also　the　dimensions　of　the　column；　

not　omitting　the　shape　of　the　top　of　it。〃　

　　　　　Then；　wiping　his　face　again　

　　　　　〃Persons　deserving　of　belief　have　assured　me　that　this　monk　has　not　

left　his　column　for　a　single　moment　since　he　mounted　it　a　year　ago。　Is　that　

possible；　Aristaeus？〃　

　　　　　〃That　which　is　possible　to　a　lunatic　or　a　sick　man；〃　replied　Aristaeus；　

〃would　be　impossible　to　a　man　sound　in　body　and　mind。　Do　you　　　know；　

Lucius；　that　sometimes　diseases　of　the　mind　or　body　give　to　those　afflicted　

by　them　a　strength　which　healthy　men　do　not　possess？　For；　as　a　matter　of　

fact；　there　is　no　such　thing　as　good　health　or　bad　health。　There　are　only　

different　conditions　of　the　organs。　Having　studied　what　are　called　maladies；　

I　have　come　to　consider　them　as　necessary　forms　of　life。　I　take　pleasure　in　

studying　　　them　　　in　　　order　　　to　　　be　　　able　　　to　　　conquer　　　them。　　　Some　　　of　　　them　　　are　

worthy　　　of　　　　　admiration；　　　　and　　　conceal；　　　　under　　　　apparent　　　　disorder；　　　　profound　

harmonies；　　　for　　　instance；　　　a　　　quartan　　　fever　　　is　　　certainly　　a　　　very　　pretty　　thing！　

Sometimes　　　certain　　　affections　　　of　the　　　body　　cause　　　a　　　rapid　　　augmentation　　　of　

the　　　faculties　　　of　　　the　　　mind。　　　You　　　know　　　Creon？　　　When　　　he　　　was　　　a　　　child；　　　he　

stuttered　and　was　stupid。　But；　having　cracked　his　skull　by　tumbling　off　a　

ladder；　he　became　an　able　lawyer；　as　you　are　aware。　This　monk　must　be　

affected　in　some　hidden　organ。　Moreover；　this　kind　of　existence　is　not　so　

extraordinary　　　as　　　it　　　appears　　　to　　　you；　　　Lucius。　　　I　　　may　　　remind　　　you　　　that　　　the　

gymnosophists　of　India　can　remain　motionless；　not　merely　for　a　year；　but　

during　twenty；　thirty；　or　forty　years。〃　

　　　　　〃By　　　Jupiter！〃　　　cried　　　Cotta；　　　〃that　　　is　　　a　　　strange　　　madness。　　　For　　　man　　　was　

born　to　move　and　act；　and　idleness　is　an　unpardonable　crime；　because　it　is　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THAIS　



an　　　injury　　　to　　　the　　　State。　　　I　　　do　　　not　　　know　　　of　　　any　　　religion　　　in　　　which　　　such　　　an　

objectionable　practice　is　permitted；　though　it　possibly　may　be　in　some　of　

the　Asiatic　creeds。　When　I　was　Governor　of　Syria；　I　found　/phalli/　erected　

in　　　the　　　porches　　　at　　　the　　　city　　　of　　　Hera。　　　A　　　man　　　ascended；　　　twice　　　a　　　year；　　　and　

remained　there　for　a　week。　The　people　believed　that　this　man　talked　with　

the　gods；　and　interceded　with　them　for　the　prosperity　of　Syria。　The　custom　

appeared　senseless　to　me；　nevertheless　I　did　nothing　to　put　it　down。　For　I　

consider　　　that　　　a　　　functionary　　　ought　　　not　　　to　　　interfere　　　with　　　the　　　manners　　　and　

customs　of　the　people；　but　on　the　contrary；　to　see　that　they　are　preserved。　

It　is　not　the　business　of　the　government　to　force　a　religion　on　a　people；　but　

to　　　maintain　　　　　that　　　which　　　　exists；　　　which；　　　whether　　　good　　　　　　　　or　　bad；　　　　has　　　been　

regulated　by　the　spirit　of　the　time；　the　place；　and　the　race。　If　it　endeavours　

to　put　　　down　　　a　　　religion；　it　proclaims　　　itself　　　revolutionary　　in　　　its　spirit；　　and　

tyrannical　in　its　acts；　and　is　justly　detested。　Besides；　how　are　you　to　raise　

yourself　　　above　　　the　　　superstitions　　　of　　　the　　　vulgar；　　　except　　　by　　　understanding　

them　and　tolerating　them？　Aristaeus；　I　am　of　opinion　that　I　should　leave　

this　　　nephelo…coccygian＇*＇　　　in　　　the　　　air；　　　e