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3154-课桌上的玫瑰-第15部分
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这就是我曾经的故事，我都坦白了。
生：老师，谢谢您，谢谢您！
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱如何面对朦胧爱恋
师：好了，我的故事你们听完了。那么，对于这种朦胧的感情，你们还有什么疑问呢？
生：老师，既然这是一种美好的情感，那么一旦降临，怎么去面对呢？
师：我想，首先你们不必为这种情感的产生而慌乱、羞愧或回避，而应该很认真地面对。你们要清楚地知道，在这种爱的朦胧中，你所体验到的是人类情感中的一种美好，一种没有沾染世俗尘埃而且还透着纯净的美好。还可以说，这是一种美的意识和渴望，一个人向往美和渴望美总不能说是坏事情吧。这是一种属于你自己的体验，这种体验让你更加热爱生命、热爱生活、热爱世界，你觉得生活充满阳光，第一次体验到为他（或她）的存在而快活、而思念，而且你还出现了从未有过的奇妙感觉和心理冲动。这时候的你应该怎么办？我想，唯有好好地护爱它，知道吗，是护爱！你应该把它珍藏在自己的心里，而不是急于让它破土而出，因为它还稚嫩，没有抵御风雨的力量。
就像前面我给你们读的赫塞写的那段文字，如果他在爱恋中不自禁地向那位女孩子表露了自己的心迹，或者更进一步地提出爱的要求的话，那么当他后来因听到那难以入耳的歌声时而爱恋荡然无存的时候，他将怎样面对这个女孩，这种曾表达的爱在消失后又会给那个女孩带来怎样的困惑和痛苦？……这时，他面对的就不仅仅是自己一个人，他还伤害了一个无辜的人，虽然他并非有意伤害。所以，珍藏好这份情感是最明智的，最负责任的。就象宋代郭印所写的诗句：‘情窦欲开先自窒，心田已净无须锄’，这时的感情如同含苞欲放的花蕾，羞涩而腼腆地将艳丽的花瓣紧紧地包裹在一起，而伴她生长的环境亦是一片纯净而无杂草的沃土，这两句形象的比喻不是把情窦初开时的美好勾勒出来了吗？如此美好纯洁的情感，我们应该用心去呵护才是对她的善待，而不是任由其在幼稚的阶段过早地开放。只有这样，这种“少年初恋”才能成为你人生体验中的一份永远值得欣赏的美丽。
生：老师，您说我们应该对自己心中萌发的爱珍藏起来而不要表达出来，那么如果有的异性同学向我表达的时候，我该怎么办？
师：我的回答很简单干脆，就是四个字“断然拒绝”。也许有的同学觉得不能理解，“断然”不是太没有人情味了吗，不是会伤害了对方吗？注意，我用“断然”这个词是要强调不能给向你表达爱意的同学以任何的可能或希望，而不是指拒绝的方式。无论你喜不喜欢他，你都不能给他含含糊糊的回答，因为任何的不干脆明了的回答都只会给对方以进一步争取的可能，但“断然”又不意味着用生硬的方式去拒绝他。刚才我已经说了，这毕竟是一份美好的情感，只是他不适宜地将这种感情冒然地提了出来。我们没有理由去伤害一个喜欢你的人的感情，但我们却可以用一定的方式让他既明白了你的拒绝，又心悦诚服地接受了这种拒绝。记得曾有一篇中学生自己创作的小说《柳眉儿落了》，文中的女孩收到了班里的一个男孩约会她的纸条，经过了一番思考，她还是如期赴约了，她将两只折好的小船放在河里，对男孩说：我们就象这两只刚刚启程的小船，它们在未来的航程中能不能相遇还是个未知数。这个女孩就很理智很聪明地处理了这件事情，她让男孩知道，她不接受他的爱；也让男孩知道，现在处理爱情问题还太早，他们在生活的航程中有各自的航线，能否在未来的航行中走到一起现在是无法预见的。这样的拒绝既给了对方明确的答复，又不致于使对方因遭到拒绝而尴尬或产生一定的思想压力。所以，如果在你的生活中出现了这样的事情，你们就要想办法用一种适当的方式去解决，这也是你们人生中的一个课题，必须自己学会面对和解决。而后你对他应该象对别的的同学一样，有正常的同学交往，大大方方地，不要故意回避或者别别扭扭的，但一定要注意保持相应的距离。
我想，今天我们对这个问题的探讨应该记住三点：一是认识到这种朦胧是一种美好的感情但还不是真正意义的爱情，二是应该把这份朦胧珍藏在心里而不是表达出来，三是对于向你表达这种情感的同学应该聪明地拒绝。
记住，“爱情是肯定人的个性达到成年的形式”（瓦西列夫），当你的个性还未达到成年，真正意义的爱情是不会降临到你生活中的。
你们现在应该做的是，呵护好稚嫩的情感萌芽，让它在土壤里去汲取更多的养分，在阳光下接受充分的沐浴，从而健康地发育成长。
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱青涩的情感 难以低达爱的圣地
——性生理和性心理并不同步
你还没有爱的能力
我在黑板上画了一幅漫画：一条小河，河的对岸矗立着一座高山，河的这边一个孩子欲跳入水中。然后我转过身来说：
“一个孩子站在河边，眺望河对岸一座高山美丽的风景，山峦博大的身躯在蓝天背景下衬出富有韧性的轮廓，郁郁葱葱的山林在霞辉映照下更显出蓬勃的生机，他仿佛听到了静谧山林中的鸟鸣声，又仿佛看到了欢快跳跃的山涧溪流……他被山的伟岸、山的神秘以及山的魅力所吸引，于是产生了一种冲动，急不可待地想要走进那山，去一睹山的风采，去感受山的博大。于是，不习水性的他不思后果地跳进河里。你们想想，结果会是怎样的？”我由这幅话引出了一个思考的问题。
“他会被湍急的河流冲走，如果没有人救他，可能会被河水吞没，付出生命的代价。如果有幸被人救起，但他也不会再有游山的兴致。”马上就有学生站起来回答。
“那你们想想，他为自己一时的冲动付出了如此的代价，是不是值得？为什么呢？”
几个学生相继举起了手。
一个说：“肯定不值得嘛！这种不考虑后果的盲目付出的代价肯定是不值得的。一个人做事要考虑结果是否能达到目的，如果不具备达到目的的条件而硬要去做，结果是既没有达到目的，又付出无谓的代价。”
而另一个说：“也不能说一定不值得。我觉得他的勇气还是值得佩服的。为了自己向往的美好，敢于付出，敢于献身，这是一种英雄的壮举！”
（学生们因此而分成两派，互不相让）
于是我也谈了自己的看法：“我也谈谈，好吗？我认为不值得。理由是什么呢？你们想一想，一个人做事是应该使动机和效果统一起来的。这个小孩的动机是要到河对岸去寻访那座大山，但他却面对一条他无法越过的大河，于是他根本不考虑后果，而冒失地跳到河里，其结果就像刚才的同学说的，不但到不了对岸的大山，甚至还可能失去宝贵的生命，那么，这样的结果和他的动机是根本不一致的，这种代价的付出更是肯定不值得的。至于说到勇气，我想，这不能算是勇气，而是一种完全没有理智的盲目，就像一个人根本不会跳水却非要逞强从十米跳台跳下去，你能说他是勇敢吗？所以，一个人做事，要考虑动机和效果的统一，而不能不计后果盲目行动。那么，你们说一说，他如果想要达到寻访对岸的那座大山的目的，他应该怎么做呢？”
于是，他们有的说“应该学好游泳的本领再游到河对岸去”，有的说“应该去找一条小船划到河对岸去”，还有的说“修建一座跨河的桥然后通过桥走到对岸去”……
“你们看，无论是掌握游泳的本领，还是找一条小船，或是建一座桥，这里都说明了必须在具备一定的条件之后，才能够到河对岸去观赏大山的美景。在不具备这些条件的时候，是不能达到目的的。你们说，对不对？”
看来，他们还都一致同意了。
“那么，我们说了那么多，你们知道我的目的是什么吗？”我停了停，“我的目的是为了说明一个问题‘目前你们还不具备爱的能力’。 河对岸的那座美丽的山，就是你们青春苏醒后向往的爱情，而那条挡在小孩和山之间的河，就是你们目前还不成熟的心智。而你要渡过河去，必须具备一定的条件，就象你们刚才说的，或是桥、或是船、或是学会游泳，而这些条件就是爱的能力。就拿桥来说，你就要做许多建桥的工作。从桥的设计，从建桥材料的准备，到具体按照设计方案建设。这建桥的一系列工作，就象你为具备爱的能力所做的努力。比如你在成长中逐渐形成的做人的基本道德观念、对事物感受的审美情趣和水平，对于自己理性的思考和自制力的形成等等。因为只有具备了这些条件他才能具备爱的能力。而在这成长中所付出努力的时候，你对爱情应该只是远远地看着，在心里憧憬着，而决不能冒然跳下河去。那么，即使你只是在河的对岸遥看那座美丽的大山，你的心里也会充满一种向往的满足，生活中还有这样的美好等待你在未来的生活中去追求。生活是多么美好，你在心里涌起这种情感的时候，不也是一种快乐吗？为什么非要在力不胜任的情况下�
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