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一生必读的中国帝王史 作者:周云芳-第76部分

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、压制舆论、杀戮功臣和特务统治六个方面集权力;巩固他的统治地位;可以说收到了相当的成效。自洪武年间及其以后;明代的君权在相当长的时间内没有旁落过;至于燕王朱棣起兵造反;夺了他的侄子建文帝的权;对亲族残酷地诛杀;那是皇帝家里自己的事了。
  至于第三点;则要计之长远;为子孙谋划了。关于这一点;朱元璋的棘杖之喻可谓意味深长。史载朱元璋要赐死开国功臣李善长时;太子朱标曾向朱元璋进谏说:皇父诛杀的人太多太滥了;恐怕有伤和气。朱元璋听了;默无一语。第二天;他又把太子叫来;将一根长满刺的荆棍扔在地下;要太子捡起来;太子面有为难之色;朱元璋笑道:我让你拿着棘杖;你认为棘杖上有刺;怕伤了你的手;若是把棘刺除去;就可以不必担忧了。我现在诛戮功臣;便是替你把刺去掉;你难道还不明白我的用意吗?谁知太子却是一位饱读圣贤之书的书生;听了父亲这话;不以为然;反而叩头道:上有尧舜之君;下有尧舜之民!这话明摆着说朱元璋是一个昏暴的君主;朱元璋怒;当即提起身前的几案击打太子。幸亏太子在惊慌抛出负子图;使朱元璋忆起了与马皇后背负太子同陈友谅作战的艰难岁月;太子才免遭杀戮。自此以后;朱元璋的权力棘杖上的确没有扎手的硬刺了。
  历史的血腥至今犹能闻到;权力的棘杖又何曾一时光滑可手过呢?杀了近五万人来巩固皇权;试图为子孙后代削出一把可以挥压万民而又光滑可手的权力之杖;其结果怎样呢?还不照样是叔侄争位、宗室相残?还不照样是奸佞迭出、祸乱相行?孟子说:不嗜杀者能一之。其意是说以仁行事才能得天下、保天下。但这一万古不变的信条;在历史上实现了多少呢?
  其实;权力的棘杖内外都是刺;去了外刺;内刺犹在;是无论如何也去不了的。此杖弃之不得;握之扎手;就是历史;对之也是无可奈何!
  历史不是一匹驯服的马;像朱元璋那样彻底地杀掉功臣;很难维持长久;像东汉光武帝刘秀那样以柔治国;未杀一个开国功臣;而是与之结为姻亲;但裙带的柔情终于抵挡不住旺盛的权欲;还是招致了外戚和宦官专权的巨弊端;那么舍其两极;取其间;采取又打又拉;拉、打结合的办法是否可以呢?国的历代王朝也做过不少这样的尝试;似乎也不太成功;怎样才能避免杀戮和混乱呢?难道历史就是用鲜血和权力的棘杖组成的吗?
  朱元璋不仅开杀戒;杀掉许多功臣;而且还从政治体制进行了诸多改动;采取了一系列固权措施。一是改革官制;撤销书省编制和宰相职位;把这两个主管行政和军事的要害部门分成几块;擢升六部为一级枢机构;各部首长直接向皇帝负责;皇帝不再设立助手;而直接向各部发号施令。国有史以来在政治上占重要位置的宰相制度;从此消失;皇帝遂在没有助手帮助的情形下;单独处理帝国事务。又把亲王派往各地监军;这样;权就集到皇帝一人的手了。朱元璋对这个措施很是得意;认为是他最高智慧的结晶;可以使朱姓家族牢牢掌握权力魔杖;保持政权千秋万世。朱元璋为了防止权旁落的确费尽了心机;他想方设法把权力集到皇帝一人身上;可问题恰恰出在皇帝身上。
  其二是建都察院;下设十三道监察御史;施行严刑峻法。都察院的权力是纠察百官的得失;监察御史的官品虽然只有七品;但什么话都可以说;什么官都可以告;凡是臣奸邪、擅作威福;人构陷、扰乱视听;以及贪赃枉法;变乱祖制和学术风气等都在纠劾的范围之内。
  《明律》的许多规定;在今天看来;确实是十分残酷的;例如:凡奸邪进谗言使未犯死罪而致死的人处斩;如有人犯了死罪;有人用巧言进谏;使之免于死罪的;进言者也要被处斩;即使是掌管刑律的官员;如果听从了上司的主使;减轻或是加重了罪犯的刑罚;也要被处死;并将其妻子充作官奴;家产没入官府。对于贪污;朱元璋的认识十分深刻;认为这直接关系到政治风气乃至国家的生死存亡;他说:吏治之弊;莫过于贪墨。认为此弊不除;欲行善政;绝无可能。于是;《明律》规定;官吏必须廉洁奉公;即使因公出差乘坐公车;也不能捎带私人财物;附载衣服等不得超过十斤;每超过5斤打十鞭;十斤加一等;直至笞至六十。凡贪污者;至轻之罪也要发配到北方边地;如果贪污数额折价超过六十两银子以上;处以枭首、剥皮、实草之刑。其具体的做法是把犯官先砍去头;然后再剥下皮;把头挂在杆子上;把皮包上草秸;放在衙门口旁边的土地庙外;或是摆在公座之旁;其用意是警告后来的官吏;不得再行贪污。朱元璋的这一招虽不太人道;但却十分有效;这种法令实行不久;吏治果然有所好转。
  但尽管如此;还是有些官吏胆敢以身试法;1385年;有人告发二司与户部侍郎郭桓勾结贪污;朱元璋迅速查勘;追出赃粮七百万石。朱元璋怒;把六部左右侍郎以下的官吏全部处死。经过拷打;又牵连了许多人;最后杀人总数;包括官吏和地主竟达数万人之多。在这种严刑峻法和运动打击结合的综合治理下;洪武年间的吏治总算呈现出了新的面貌。
  其三是对官吏实行特务统治。国古代政治思想本来就缺乏人权观念;但故意建立摧残人权制度的;则由朱元璋创始;即三百年间使人闻而战栗的诏狱和廷杖。
  诏狱就是由皇帝直接指挥的皇家特务组织锦衣卫;后来又增设相同性质的东厂、西厂和内厂等非正规的司法系统;由皇帝最亲信的宦官主持。这些特务组织最初是负责监视百官动静的;只是负责调查及逮捕谋反妖言奸恶之人;后来发展到专门用于迫害在政治斗争的失败者。这些特务组织相互交错;密如蛛网;遍布全国的各个角落。这样;街头巷尾的一举一动;夫妻吵架和市井打斗;早上发生;晚上就到了皇帝耳;这是国前所未有的现象。
  一次;博士钱宰罢朝回家;在路上信口吟道:四鼓咚咚起着衣;午门朝见尚嫌迟;何时得遂田园乐;睡到人间饭熟时?第二天上朝;朱元璋对钱宰说:昨天做得好诗!不过我并未'嫌'你啊;改作'忧'字怎么样?钱宰一听;连忙跪下叩头;吓得出了一身冷汗。好在朱元璋并不是要追究他的罪责;而是要显示自己的无所不知;钱宰才算没有倒霉。吏部尚书吴琳告老还乡;已是无所作为;但朱元璋还是不放心;常派锦衣卫去监视他。一天;一个特务向田间插秧的一个老农夫问讯道:这里可有个退了休的吴尚书吗?那老人措手答道:我吴琳便是。朱元璋得到了这一消息;知道吴琳并无异志;十分高兴;奖赏了吴琳。
  学士宋濂是著名的学者;对朱元璋可谓赤胆忠心;但朱元璋还不放心;经常派特务监视。一天;宋濂在家请客;特务竟把赴宴人等乃至菜肴全都列单汇报给了朱元璋;第二天上朝;朱元璋问宋濂请客及菜肴的情况;宋濂把所请客人和菜肴情况一一据实回答;朱元璋听后十分满意地说:宋学士所说皆实;没有骗我!国子监祭酒宋讷有一天在家生闷气;监视他的人认为有可能是对皇上不满;就偷偷地把他生气的样子画了下来;交给了朱元璋;第二天上朝时;朱元璋问他何故生气;宋讷做了解释;朱元璋知道他生闷气与朝事无关;才不追究。宋讷非常奇怪地问太祖怎么知道他的家事;太祖就把那张画像拿出来给他看;结果宋讷几被惊倒。
  就这样;朱元璋掌握了臣下的一言一行;臣下深恐动辄得咎;真正做到了前人所谓的慎、独;哪里还敢有不臣之心呢?
  对人权具有同等摧毁功能的还有廷杖;即在庭广众之下;用木棍打罪犯的屁股。这是一种痛苦难忍的刑罚;受刑人声哀号;头面撞地;尘土塞满口;胡须能全被磨脱;情形惨不忍睹;强壮的人可支持八十下;超过一百的往往在杖下毙命;侥幸不死也要割去败肉数碗;医治半年以上。肉体的痛苦也许是次要的;最难医治的还是心灵的创伤;在众目睽睽之下暴露下身并呼天抢地;那是一个有自尊心的人无法接受的羞辱。在廷杖制度下;上自王公臣;下至平民百姓;没有人能维持人性的尊严。
  朱元璋还设立了巡检司;让巡检司专门负责盘查全国各地的过往行人;人们被限制在方圆一百里的活动范围之内;如有超出;须事先弄得路引;这是防止人民串连造反的重要措施。
  其四是实行舆论控制;以建立他在人们意识的崇高地位。在时人看来;朱元璋的出身十分微贱;祖祖辈辈都是替地主干活的农夫;而且朱元璋本人还做过和尚;因此;朱元璋做皇帝;不仅不符合当时的标准;简直对民众是一种污辱;尤其是许多贵族出身的文人;更是看不起朱元璋。至于出来做明朝的官;他们更是不干。对于这部分文人;朱元璋毫不留情。
  例如贵溪儒士夏伯启叔侄两人为了找借口不出来做官;竟致把手指截断;朱元璋听说了;就特意把他们召来;当面质问:过去世道动乱的时候;你们住在哪里?他们回答说:红寇窜乱之时;我们住在闽、赣一带。朱元璋一听;勃然怒;他起自红巾军;夏伯启竟敢把红巾军称为寇;实是胆包天;当即下令把他们处死;并命令凡是不听征召;不与政府合作的知识分子;一律杀头抄家。
  如果无意当冒犯了他;甚至被人无生有地构谄;朱元璋也横加杀害。例如;尉氏县教谕许元为本府作的《万寿贺表》有体乾法坤;藻饰太平之句;其法坤读作发髡;即剃去头发;朱元璋怀疑是讽刺自己当过和尚;藻饰太平与早失太平同音;这位教谕当然也就成了枉死城里的新鬼。怀庆府学训导吕睿为本府作《谢赐马表》有送瞻帝扉;帝扉可读作帝非;朱元璋也怀疑这是吕睿暗示他不能当皇帝;也将之杀头。亳州训导林云为本州作《谢东宫赐宴笺》有式君父以班爵禄;其式君父可读作失君父;祥府县学谕贾翥为本县作《正旦贺表》有取法象魏;其取法可读作去发;朱元璋都以为是对自己不敬;均处以死刑。逢年过节或是谢恩上表;总免不了要写一些歌功颂德的话;谁知这些文人却遭其殃。最为怪诞的是杭州学府教授徐一夔为本府起草的《贺表》里有光天之下;天生圣人;为世
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