逆水行周-第698部分

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　　　　“文有六体，是为‘典’‘谟’‘训’‘诰’‘誓’‘命’六体。。。”

　　　　“《尚书》所记，上起唐尧，下至春秋时秦穆公，按着年代先后，又分《虞书》《夏书》《商书》《周书》。”

　　　　刘炫是今日主讲，刘焯在一旁补充，他们考虑到今日前来听课的学子水平参差不齐，所以没有一上来就高谈阔论，而是先把《尚书》的概念大概说一遍，然后再慢慢切入主题。

　　　　堂下听众鸦雀无声，个个都在侧耳倾听，西阳王府记室刘文静，提前几日请了假，和弟弟刘文起一道于今日听课，昨晚他俩通宵在讲堂外排队，还差点排不上好位置。

　　　　因为有人已经从昨日下午起就在堂外守着了。

　　　　刘文静刘文起兄弟身后不远处，眼圈暗的宇文理和萧瑀孔颖达坐在一起，三人昨晚来迟了一些，前排的好位置是轮不上了，只能退而求其次。

　　　　此次二刘说《尚书》，为体现州学一贯以来秉持的公平原则，入场顺序只能靠排队，也不许他人替代排队，所以来得晚的人只能排在后面。

　　　　宇文理不稀罕靠着自家权势插队，所以来晚了只能认命，不过讲堂的设计不错，听众席位是呈阶梯状由前往后渐渐升高，坐在后排的人也能清楚听到讲学之人所说，亦能样貌。

　　　　宇文理的水平要比同学萧瑀差些，听着听着就有些听不懂了，而萧瑀的水平又比孔颖达差一些，听到后面也有些听不懂。

　　　　与这两位一脸困惑的表情不同，孔颖达的表情是若有所思。

　　　　如果以阶段来划分，宇文理是处于半懂不懂，但问题太多不知从何问起的初级阶段，而萧瑀是处于半懂不懂但能问出几个重点问题的中级阶段，那么孔颖达就是在纠结，纠结自己的不同对是错的高级阶段。

　　　　当然还有第四阶段，那就是七窍通了六窍，还有一窍不通，譬如坐在第一排的某人，便是如此。

　　　　西阳王宇文温，今日莅临州学讲堂，当然他肯定是不用排队的，连带着两个小伙伴：许绍郝吴伯也厚着脸皮沾了光，一起坐在第一排听讲。

　　　　与某人不同，许绍郝吴伯可是正经“读书人”，受过良好的经学教育，所以如今他们处于中级阶段，听课听得入了神，正眉头紧锁，思索着一会该问什么问题。

　　　　宇文温就不同了，现在的他如坐针毡，浑身不自在，因为他完全听不懂，但又要装出饶有趣味认真听课的样子，毕竟坐在第一排，小动作都会让人清二楚。

　　　　完全听不懂哎。。。魂淡！一会二刘请我说两句，我能说什么？大家吃好喝好？

　　　　他有些悔不当初，听着刘炫讲《尚书》就如同听天书，听着听着居然倦意上涌，又不敢打哈欠，也没办法随意活动手脚施展筋骨，因为这是对讲课之人的不尊重。

　　　　今日二刘说《尚书》，根据多方消息，宇文温知道今日必然人满为患，他知道山南许多知名学者今日都会在座，所以决定出席，其动机当然不纯。

　　　　他根本就不懂《尚书》，之所以厚着脸皮出席，一来是体现父母官对于读书人的尊重，也是给二刘捧场，二来就是要刷声望，俗称装逼。

　　　　剧本已经想好了，找个机会吟诗一，把什么唐诗宋词中应景的名诗拿出来，当场“即兴吟诗”，赢得满堂喝彩，声望值瞬间刷爆。

　　　　听课的人那么多，许多都是山南文坛名人，回去之后在当地说起今日之事，那么‘宇文二郎’的名声在中层社会不就更响亮了？

　　　　说不得有更多的人慕名而来投奔他，这样就省得靠不着调的“虎躯一震，再震，三震”去震服人心，所以这种刷声望的最好机会，他哪里能错过。

　　　　如意算盘打得啪啪响，宇文温越想越激动，昨夜连家里的极品良田都不耕了，一门心思编剧本，憋着鼓劲要在今日一鸣惊人，把自己在文坛的声望刷爆。

　　　　他已经准备好了几诗，届时谁也别想阻止他装逼，结果计划赶不上变化，宇文温现自己太乐观了，因为完全不懂《尚书》，根本插不上话。

　　　　壮胆，他特地把西阳王，也就是许绍郝吴伯这俩个凑数的王带上一起刷声望，原计划是这两个当开路先锋吸引火力，然后自己凑准空挡来个最大化火力输出，也就是吟出一绝世好诗，结果。。。

　　　　黄州猪多，所以你们两个都成了猪队友！听得这么入神做什么？轻声解释一下行不行，我根本听不懂上面说的是什么啊！

　　　　此时的宇文温，如同后世一个高考物理状元，信心满满的带着妹子去物理学研讨会装逼，顺便刷刷妹子好感度，结果一上来人家说的是高能物理。

　　　　什么量子色动力学弦理论可积量子场论统计格点模型暴涨宇宙学等，一个高中生哪里听得懂？

　　　　宇文温越听越觉得不妥，他装模作样当好学生滥竽充数当然没问题，可就怕讲课的兴致一来请他“说几句”，这丢脸可就丢大了。

　　　　二刘不太会察言观色，否则不会仕途坎坷，宇文温觉得自己如今坐在第一排太显眼，两个王如今有变成猪队友的迹象，他有很大概率被讲课的刘炫问“大王有何见解”。

　　　　轻轻咳嗽了几声，旁边的许绍郝吴伯都没回过神，眼见着两个猪队友开始卖队友，自己装逼不成反倒极有可能要出丑，宇文温心里那叫一个急。

　　　　再这样下去可不行，宇文温不想坐以待毙，提前退场又不好，所以决定找救兵，装模作样往两边瞄了瞄，一个人，随即心中大喜。

　　　　及时雨，就是你了！，，。请：

第一百零二章　尚书正义（）　
寻了个机会，宇文温起身离场，在后排听众他是起身更衣，而宇文温也确实是打算起身更衣，和身边坐着的许绍便是如此说。．＊Ｍ

　　　　结果许绍听课听得入了神，只是点点头便没再多言，宇文温心中骂了一声“猪队友”，便轻手轻脚向讲堂外走去。

　　　　更衣就是上厕所的婉转说法，其实上不上厕所对于宇文温来说都无所谓，他的刷声望计划必须及时做出，所以需要暂时离场，找到新的‘助攻’。

　　　　虽然他不懂《尚书》，生怕被讲得起劲的刘炫来个“请问大王有何见解”，但他不打算临阵脱逃，这样不是自己的风格，所以在讲堂外旁听的杨济，就是他的希望。

　　　　杨济本来说今日没空，所以不能前来听讲，不过方才宇文温瞥见这位在窗外探头探脑，所以才在睽睽之下离场，他觉得杨济肯定己出来，必然心领神会。

　　　　宇文温从杨济身后走过时，特地咳嗽数声，因为对方正和一群人挤在窗户边，所以他不想那么张扬，结果走出几步开外，觉情况不对，转头一济居然没跟上来。

　　　　还在那里踮着脚伸着脖子往里文温见状一股邪火蹭蹭蹭往上冒，示意随从去喊人，自己往前走，片刻后杨济匆匆赶来。

　　　　“大王，唤下官来有何吩咐？”

　　　　“杨司马，听课听得很入神嘛。”

　　　　“刘光伯所说确实引人入胜，果然是当世经学名家。”

　　　　杨济刚说完，见宇文温板着脸，心中一动便问：“大王莫非听不懂？”

　　　　“是啊，寡人不学无术。”

　　　　宇文温哼哼着，无所谓承认自己的弱点，反正如今就他和杨济在某角落嘀嘀咕咕，不怕被隔墙有耳听了去。

　　　　“呃，不知大王唤在下过来，有何吩咐？”

　　　　“《尚书》的门门道道是怎么回事？你大概说一遍，免得一会刘光伯说到兴头上，忽然请寡人说几句，届时寡人能说什么？”

　　　　“啊，刘光伯再不济，想来不会如此没眼色吧。”

　　　　宇文温闻言冷笑：“不会？杨司马方才的眼色去哪里了？啊？”

　　　　杨济干咳一声，今日他临时起意来旁听，听着听着就入了神，确实没注意到宇文温出来，见着这位‘不耻下问’，便介绍起《尚书》的一些基本常识。

　　　　《尚书》又称《书》，为六经之一，记载的是上古时期至先秦时的历史，其有的是言辞，有的是宣言，有的是命令，有的是谈话记录。

　　　　其编撰者不明，故而有许多说法，不过两汉学者认为，秦汉之际的《尚书》应当是孔子根据原版《尚书》精简而成。

　　　　孔子生活的年代礼乐崩坏，孔子有感于此，在周游列国之后回到鲁国，开始把精力都放在编订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这六经上面，还为《尚书》做了序。

　　　　孔子在收徒讲学时，把六经当做教材，所以六经是儒学的典籍，后来秦王嬴政扫**，一统天下成了始皇帝，开始禁止民间藏书，《尚书》当其冲被列为**，民间藏书一律焚毁。

　　　　当然，皇宫里的官藏是有《尚书》的，结果秦末楚霸王火烧咸阳，许多只有官方书库才存有的古籍付之一炬，《尚书》便是其一，至此就从世人眼中消失。

　　　　后来汉朝建立，待得局势稳定，有个博士伏生，将自己冒着生命危险藏起来的《尚书》取出来，因为是竹简，又藏在夹墙中多年，所以他收藏的《尚书》已经散乱不堪，整理之后只得二十八篇。

　　　　伏生带着这二十八篇残缺的《尚书》，在齐鲁之间讲学，因为这些篇章使用当时流行的隶书书写，故而称为今文《尚书》，朝廷列为官学用书，因为经过许多学者的考证，认定这套书是真的。

　　　　到汉武帝时，相传鲁王刘余扩建自己的宫殿，把隔壁孔府旧宅给拆了，结果在旧宅的墙壁里现了许多蝌蚪文汉以前的大篆或？文所书写的竹简。

　　　　这是古文所写的《尚书》，由孔子的后代学者孔安国整理，送到京城官方书库之后，那些古文几乎无人能够“翻译”，结果束之高阁。

　　　　后来好容易经有识之士辨别整理，再与通行的今文《尚书》一校对，现多出了十六篇，人称古文《尚书》。

　　　　然而古文《尚书》并未被朝廷重视，未列为官学用书，也没人教授，直到王莽时才将其列于学官