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平淡为官-第491部分
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比如说在现代，只要是一个正常的，道德品行良好的男人，基本上不会无缘无故去打女人，而在这个时代，男人喝醉打女人几乎是常态，结婚之后去嫖妓也是常态，隔三差五带个女人回家就在老婆隔壁房间赤膊上阵也是常事，至于私生子的问题那就更是非常普遍了，在这样一个时代，如果让徐清去订立法律，最后这部法律必然是违背这个社会规则一大截的，他虽然意义是正面的，则也必然会激起人民的反抗，改革始终是要循序渐进比较好，若是一步到位对于国家来说伤害太大。
那种伤害是要远远超过如今女性所遭受的不平等待遇的，甚至这种改变，还会让女人的地位继续下降也说不定，现代也有那么一个活生生的例子，就是中东伊拉克出现的IS恐怖主义国，他也是一个极端产物，也是当地在极端西化之后保守派极端化之后的一种产物，在那里女人被完全物化成为商品，没有丝毫的自由与权力，只是男人们生养下一代的工具而已，这就是过度变革之后造成的反噬，对此徐清是极力避免的，如今宋朝的女性虽然依旧遭受到压迫，但是情况正在改变，越来越多接受教育的女性也投身其中，在为他们的女性同胞争取着权益，这种方式虽然见效慢，但是润物细无声，才是最为合适的手段，所以徐清最终还是没有干涉的。
而没有了徐清的干涉，法律的完善自然不可能有多快，毕竟法律是什么东西，是一种滞后的东西，也是一种由问题推动的东西，只有杀了人，我们才能判刑，打个比方，在互联网出现之前，这个世界上有互联网犯罪么？在金融市场出现前，同样也没有金融犯罪，唯有当一个新的事物出现的时候，才会诞生新的犯罪，这就是法律，它是一定滞后性的，这也让它的完善需要非常长的时间才可以。
（本章完）
第509章 509。报纸的管理（）
而报纸行业也同样如此，甚至更是如此，在现代两性关系在大多数情况下是可以公开谈论的，甚至在徐清所处的那个年代，还有许多电视台专门做一些解决家庭纠纷，然后相亲之类的节目，都是在公众场合播放的，丝毫不顾及这些东西到底是隐私还是什么，而在古代，报道这些东西是万万不行的，尤其是名人的新闻就更不行了，家丑不可外扬，这是这个时代的特征。
只有那些戏子和妓女的私生活才会在新闻版面上连篇累牍，一般正经人家是绝对不会这样的，就算是一般普通人家也是如此，所以在当今的报纸上，虽然八卦新闻不断，但是家庭私事一般来说是不报到的，就算要报道也必然是要经过当事人同意才能够报导，不像后世许多记者根本没有得到当事人的同意便把消息散步出来，最后导致许多家庭就这么毁于一旦了，如果在这个时代你敢这么做，那么这家报社是绝对会把群众给拆掉的。
而在自由言论方面，这个时代的报纸就要宽松多了，甚至在宽松程度上要远远超过以美国为首的自由主义世界报纸，在美国，自从冷战以后，任何宣传共产主义、社会主义的文章都会被禁止刊载，除此之外，对于美国一些社会剧烈矛盾的事情，也只能发布政治正确的文章，比如说在种族主义的问题上，文章是必须要经过审核的，那些白人至上主义的文章是很难在美国报纸上看到的，至于歧视黑人的文章更是根本不可能发出来，只要发出来，就必然会被美国黑人社会给骂死，这就是美国社会，虽然他的报纸也很自由，但是人民的生活环境让报纸不得不有条件的报导，以免激起民众的愤怒。
但在宋朝却不用这样，或许是因为这个社会到现在为止一切都是新的，无论是如今的生产方式，还是人民的生活方式，又或者是这个社会的形态都是在剧烈的变革中，就像一部分的人还保持着男尊女卑的思维，而还有一部分已经开始把男女平等当做正确的价值观，当然还有一部分女权人士则是认为女尊男卑才是最为正确的，生活形式的改变，直接导致人们的思维发生改变。
而这种改变，在当今的宋朝是还没有定格下来的，所以在宋朝的报纸上，你可以看到资本主义的论调，也可以看到社会主义的论调，可以看到国家资本主义的论调，也可以看到无政府主义的论调，你可以在文章中找到对殖民地的宽容，也可以找到对殖民地的残忍，这是一个思维极端多元的时代，因为当今这个时代，与古代任何时候都不同，工业革命让人类的传统社会，从农民变成了工人，从乡村变成了城市，从聚落生活变成了集体生活，从一个小村庄变成了一个大社会，这个时代改变的太快了，而生活方式的改变也让人们的思维方式发生了很大的变化，这就是当今宋朝思潮的状态。
所以生活在宋朝，你如果是一个意志不是特别坚定的人，那么在这个时代你无疑会相当的困惑，因为光是宗教这个东西，每年新诞生的宗教数量就超出了百位数，之所以会有那么多宗教或者是教主出现，其中很重要一个原因，就是人类社会自工业革命之后，社会开始从农业社会进入了工业社会，而农民的思维和工人是不一样的，工人是集群作业，传统的农民则是家庭作业。
工人依靠集体，而农民则需要依靠自己，在古代，一个农民只要照顾好自己的土地，就能活一辈子，一辈子有可能甚至都不需要离开自己的村子，所有的生活用品都可以在当地买到，而工人则不同，他们许多人需要背井离乡，而若是工人再往上，成为了管理人员，他们就更加需要依靠集体的力量，这两种的思维也完全是不同的，一个是面朝黄土背朝天，只需要管好自己的一亩三分地，而工人不行，但工人的思维只是一种十分朴素的潜意识，他还无法变成一种思想，而这个时候，宗教自然应运而生，他们脱胎于中国传统的儒道释，也有脱胎于西方宗教的，反正这些新的宗教，几乎都是在适应着工业时代下人们的思想。
这一点也非常好理解，文艺复兴之所以会到来，其首要的原因，便是因为意大利半岛上的经济开始因为航海而发达，因此许多城邦开始拥有了多余的闲钱开始培养艺术家，这些艺术家研究新的艺术，从此开始了文艺复兴的道路，而在这过程中，人们自然会十分的迷茫，毕竟越是纸醉金迷的生活，越是需要一些哲学思想来指引你，所以自此之后，基督教中的教派数量也是与日俱增，其中一个很重要的原因，便是思想的萌芽让人们急切的需要一种精神来支撑自己，而神明宗教无疑是最为合适的。
毕竟这依旧是一个愚昧不堪的时代，宋朝大部分人还是相信这个世界上是有神佛仙的，所以相信宗教是绝大多数人的选择，其中除了极少的一部分是邪教外，大部分还是正经宗教的，从这一点上看，宋朝的思想范围无疑是非常庞大的，也正因为如此，导致许多老百姓之间的思维都完全不一样，许多人今天听了一个人对于人的解释他就觉得有道理，等明天听了另外一个就觉得那个也有道理，眼下的这种情况，颇有一点像是当年诸子百家的样子，当然，在学说上是要远远超过百家的，但是从文学的类型上，确实是多彩纷呈了。
就打一个比方，你说儒家和墨家哪一个有错？哪一个都有错，但哪一个也都有对的地方，这就是最致命的地方了，就像那些做销售的一样，一个精明的销售员，通常需要做的就是把产品的优点告诉你，然后把产品的缺点给隐瞒，或者让消费者觉得缺点也是优点，如此才能让消费者心甘情愿的掏钱，学说也是如此，当今天下的学说，当然有他的缺点，有他的不完美这是必然的。
毕竟如今新的城市才刚刚建立起来，工人阶级、资本家阶级、小资产阶级都才刚刚在这个社会上发芽，如今的社会正处在一个非常懵懂的时代，在这个背景下，任何创造出来的学问都不可能非常的完善，就像古代中国从部落联盟制度到帝国集权制度，中间花费的时间也是数千年以上的时间，欧洲开始进行文艺复兴，到工业革命也整整走了将近二百五十年，所以说任何事情都需要一个时间的，宋朝如今工业化不过十几年的时间，即便是再伟大的思想家也不可能凭空发明出新的东西，所以绝大多数新时代下的理论，都是有错误的。
但是不能因为这些理论有错误便彻底排斥他们，就像新大陆如今的制度一样，他虽然有不好的地方，比如说在那里生活你很难安稳，无论是强盗也好还是交通设施也好都非常的不发达，同时也没有什么娱乐的场所，属于比较田园的地方，但你不能因为他的落后就否认他的一切，起码如今新大陆的制度确实让许多讨厌被管束的人得到了自由，他们在那里可以尽情的解放自己的思维，创造出新的东西，这也让新大陆的人口数量一直保持在一个非常高的增长，这是不可否认的事情。
这些思想也是，他们有不好的地方，但也有其闪光点，而这些理论大师，又极富煽动力，毕竟他们之中的绝大多数要么就是文学教授，要么就是寺庙之中德高望重的僧人、道士、儒学家，讲经授课的能力还是非常强的，扬长避短之下，人们自然就能够快速接受，但是一个人会这么做，另一个人自然也会这么做，这就导致宋朝许多人如今正处在一种认知混乱的状态中，这就让报纸的内容刊登很难制定出一个标准来。
就像法律一样，他是需要有全民共识才能够成立的，比如说在一个全民共同认
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