毒麦-第70部分

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　　　　贾山不怕找不到工作，不怕失业，他只要把字刻好，就稳定只赚不赔。

　　　　如同木匠，不会失业，除非自己把自己给辞退了，没有老板来告诉说，你明天不用来上班了，木匠和石匠，在农村是必不可少的，他们是最受欢迎的。

　　　　人总会死的。

　　　　土家族的人，老了，不实行火葬政策，青山多得是，何愁埋忠骨？当然，这忠骨是对所有逝者的一种尊重的说法。

　　　　人在将死之前几年、十几年、几十年前，都要请木匠师傅来做棺材，做好、上漆、阴干、再上漆，这样，黑色的棺材就做好了，放在柴棚或者闲置不用的屋里，或者山墙头，太阳晒不着、风吹不到的地方存放。

　　　　有时候德志走访村民，一进客厅，就发现在客厅一侧，放着一口黑漆大头棺材，或者有两口。家中有一位老人的就准备一口，有两口老人的就准备两口，或者为男方家的老人准备，或者为女方家的老人准备，两边四位老人，就要准备四口黑漆棺材。

　　　　德志才开始看到棺材，有些意外，因为在德志所居住的地方，只有看到老人快不行的时候，或者在已经断气的时候，才打制棺材。等到棺材打制完工，才上漆，上漆之后不是马上就干，结果，当人们抬棺材的时候，就容易和油漆正面或反面接触。

　　　　从卫生角度来考虑，土家族的人还是准备充分些，当家中老了人，在办理后事的时候，可以从容不迫，应付自如。

　　　　再有一点，山里的木料充足，有些村民很早就为自己百年之后做准备，种下打制棺材的树苗，等到自己快死的时候，树苗已经长成材，能够使用了，且绰绰有余，不仅自己死得起，连配偶也死得起。

　　　　山林很大，浩瀚无边，埋再多的人也不显眼。但是，在平原，一马平川，有一个土包，老远都看得到，因此，在汉族居住的平原地区，实行火葬，不实行土葬。

　　　　德志和尹懋非常欣赏手艺人，他们不怕失业，不怕谁在台上谁在台下，谁上了，谁下了，对他没任何影响。

　　　　无论风云怎样变幻，人，都会死的，人死如灯灭，万事转眼成空。死者死了，不知道活着的人怎样处理死者，怎样折腾都不为过。

　　　　有钱人，墓碑做大一些，做豪华一些，没有钱的，墓碑做小一些，做薄一些，你不能说他不是墓碑是石头吧？

　　　　有钱人和没钱人都要死，结果都一样，就好比在公共澡堂子里，大家都一样，看不出谁有钱谁没钱，谁是官谁是民。

　　　　贾山总是那副表情，不爱笑，也不愁，无表情。来请他做碑的，大概对突然失去亲人感到悲痛，来做个石碑留作纪念，算是后人对逝者的安抚，对自己的安慰；贾山不能笑，否则顾客会很生气。

　　　　也不能太忧愁，给别人难受的感觉，好像人家都是差钱似的，这样人们都不愿与之来往，久而久之，就只会和石头打交道了。

　　　　贾山说：“来来往往的人多了，想笑不能笑，想哭又不能哭，只有接触人们的痛苦，才会懂得什么是幸福。”

　　　　德志觉得他说的话很有道理。现在，德志弄懂了医院，特别是第三类甲等医院的医生护士，为什么脸是木头雕成的了，没有什么变化。

　　　　他们年年月月日日都接触病人，看惯了病人的痛苦，就麻木了，不再为病人着急。

　　　　谁要是觉得郁闷，自己觉得不如别人幸福，最好去医院里走一走，看一看，到底哪里是地狱，哪里是天堂。

　　　　德志想到这些，为宫支书感觉到不值。为了讨点小便宜，不惜牺牲自己的身体健康，经常喝酒吸烟，因为这些都是白白得来的，所以，不会心疼银子。要知道，苍天有眼，宫支书未老先衰，让其外貌和年龄不相匹配。虽在支书的岗位上，得到不少好处和资源，两个儿子都安顿好，自己的健康却每况愈下。

　　　　正是因为这样，乡镇一级领导开会决议，准备利用这次换届，将宫支书给拿下来，换新支书。

　　　　贾山一边描字，一边说。

　　　　贾山的字写得不好，他先在石碑上画好线，横竖交叉，成为方格，然后请老师过来写字，写完之后，他再用刀刻。传统的工艺就是刀刻斧凿。

　　　　现在技术先进了，就用电动打磨机，将写好的字进行打磨，这样做很快，但是，失去了书法特有的美感。

　　　　一般来说，德志仔细观察，用电动雕刻机进行打磨的字，那些笔锋带不出来，每个字的收笔之作，都是圆浑的，根本不是苍劲有力的，这就不叫书法了，倒很想卡通片里的字体。

　　　　德志不喜欢这样大众化的字体，千篇一律，因为用电打磨碑文，速度快，出活儿，不像过去，一个石碑要打上一个星期多的时间。现在不同，一个石碑半天不到，就可以交货了。

　　　　现在是快餐时代，连精雕细琢的刻碑行业也在加快速度，不知道贾山为什么要这样刻字，没准儿是为了增加收入，那简直是一定的，但是，人死亡的速度却无法估算。

　　　　贾山的石碑远近闻名，附近村庄里如果走了人，就会来请他刻碑。贾山有点忙不过来，想请两个儿子回家帮忙，但是，两个儿子吃不了苦，看到那漫天飞舞的石粉，就望而却步了。

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第073章　政治风波（）　
贾山的两个儿子都是技校毕业，他俩前后都上技校最新章节丧钟**。【。。/：//贾山认识技术的重要。他明白，身懒去出家，好吃去学艺。家有万贯家财，不如薄技在身。道理就是这样，他也体会到有技术的好处。两个儿子，靠老子，老子不是官，上面没有关系，也没有口才，更没有文化，只能老实做个石匠，叮叮当当地过一生了。

　　　　有权有势的后代，还是有权有势，官的孩子是将来是官，农民的孩子将来想跳出农门都难，何谈当官？

　　　　于是，贾山认准了，就是让儿子们学个技术，将来要在社会谋个职位，打铁的不怕没活干，早晚农民都离不开农具，有了这门手艺，养家糊口都没问题。

　　　　如今升级了，打铁做农具，升级为用车工、钳工、铣工等各样工种，来加工工具，不局限于农具了，更加上了工人用的器具，大到汽车、飞机、火车、摩托车，品种多了，无论哪一个工种，都是有用的，学精了，就是技师，就能教学生。

　　　　贾山的愿望很好，但是，孩子们不理解。总觉得学技术没希望，还不如做点轻省的事。孩子们瞧不起天天和机器打交道，也不愿把自己搞得脏兮兮的，连一件干净的衣服都没有。

　　　　孩子们更怕苦，怕累。技术工需要经常加班。比如电工，机器不转了，准是电路有问题，需要检修。机器坏了，一准不会跟技师商量，总会在无法预见的时刻出现故障，这样，为了不影响生产，技师必须从暖暖的被窝里起来，前往冷冰冰的机器旁，开始伺候这个铁疙瘩最新章节狐媚娘子。

　　　　或者是车工，如果是计件，就要根据你做的产品来算工资，还要经得起质检员的挑刺般的检查，一旦不行，不仅要返工，还要赔偿材料，这种苦，只有他们最清楚。

　　　　如果不计件，那么计时又怎样呢？那也要干够八个小时以上，暂不说加班了。这八个小时，是一点水分都不掺杂的，连上厕所都还要申请并登记，超过时间还不行。免得偷懒到厕所里玩手机。

　　　　计时工，每天都要打卡，进厂的时候打卡，离开厂的时候也打卡，门口有人看守，大门一般不到下班时间不会开，等于进了一所监狱，毫无自由可言。作为贾山的两个儿子，正是疯玩的年龄，哪里受得了这种约束？

　　　　两个儿子可都上了技校，都有了技术的理论知识，因为到了打工的场所，根本用不上这些理论，实际上理论与实践是两张皮，要想在厂里扎下根，必须听从厂里主管的安排，让你躺着，就不能坐着；让你坐着，就不能走着，非常严格，否则，厂里就会乱套，没有订单，就没有收入，没有收入，就没有工资，不想干，可以随时离开，但是要押一个月工资，白白给厂里干一个月。

　　　　他的两位公子为什么走上这条路呢？

　　　　根源在贾山这里。

　　　　贾山靠技术吃饭，深深地体会到技术改变命运的甜头，这是祖训，一代一代地往下传，只可惜到了贾山下一代，他们的兴趣却悄悄发生了变化。

　　　　贾山的大儿子在深圳打工，没钱，频繁换厂，钱没攒住，最后在一家小公司，还是不能按时出粮，即发工资，找老板，老板跑了，跑的路上，老板丢了一部手机，是触摸屏的，不敢回来捡，他大儿子得之，窃喜。

　　　　算是顶替了工资。

　　　　德志去贾山家，他大儿子将手机拿出来炫耀，德志看那手机，一头雾水，手机再大，不是用来打电话的么，终究代替不了笔记本电脑。

　　　　老二也在外打工，听说深圳不好，就去了浙江省，据说在温州。那里人人好，就是说不出好在什么地方，就是说话听不懂。

　　　　但是，工资是按时发的，可惜不够花，又辛苦，一天要上十几个小时的班。老二在技校学过《劳动法》，说老板违法了，加班不给加班工资，剥削工人的剩余价值，不干，就要加薪，老板让他滚，没有加薪的说法，工资不拖欠就是好的。他的加薪要求碰壁，只好作罢。

　　　　可惜没钱，就给贾山打电话，贾山立即将银子汇去，老二重又获得生机，活过来了，从此就怕进厂，不信任何人，在温州过了一段时间，觉得没意思，就回到了巴东老家。

　　　　两兄弟如同商量过的一般，一个来自南方，一个来自东方，两人来自不同的地方，但是有着同一个梦想，那就是啃老。

　　　　贾山没有表情的，你走，他不忧愁，你回来，他还是不快乐。很适合外交部发言人一类的，反正看不出他有什么想法。

　　　　两个儿子不帮助家里做事，家人也挺高兴的，只要他们在家