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我的国学梦我的中国梦-第166部分
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长就容易折断援，内太短啄击就不迅捷，因此使援与胡之间的角度稍微向外张。戈重3锊（luè）。戟宽1寸半，内的长度是宽的3倍，胡的长度是宽的4倍，援的长度是宽的5倍，刺、胡和援、内纵横相交呈直角，胡、援、内和刺共重三锊。
桃氏制作剑。剑的宽度是2寸半，两边的宽度各占一半。用剑的宽度作为剑柄的围长，剑柄的长度比围长多一倍。在剑柄的中间部分，设置用绳缠的剑后。把剑的宽度3等分，去掉一等分作为剑首的直径，从而根据这些制作剑首的围长，剑首是镶嵌在剑柄顶端的装饰。
剑的身长是茎长的5倍，重9锊，称为上制，上等身材的勇士才能配用它；剑的身长是剑柄长的四倍，重7锊，称为中制，中等身材的勇士配用它；剑的身长是剑柄长的3倍，重5锊，称为下制，下等身材的勇士配用它。
凫（fu）氏制作钟。钟两旁的两角叫做铣（xǎn），两铣的末端之间叫做于，于上击鼓的部分叫做鼓，鼓上面的部分叫做钲，钲上钟顶的部分叫做舞，舞上面的柄叫做甬，甬上端的平面叫做衡。设置在甬下部的圆环形的钟悬叫做旋，贯穿旋的如纽状的旋虫叫做干。
钟带叫做篆（zhuàn），篆间突起的钟乳叫做枚，枚又叫做景。于上面稍微凹而生光用来准备敲击的地方叫做隧。把铣的长度分为10等分，去掉2等分就是钲的长度。用钲的长度作为两铣之间的距离，再去掉2分就是两鼓之间的距离。
用两鼓之间的距离作为舞的长度，再去掉2分就是舞的宽度。用钲的长度作为甬的长度，用甬的长度作为甬的大端的围长。把甬的大端的围长3等分，去掉1等分就是衡的围长。把甬长3等分，2等分在上，一等分在下，就在上下两段之际设置旋。
钟体或厚或薄所产生的震动，钟声或清或浊是由于钟声所产生的原因，钟口或宽或窄是由于钟体制定的根据，这其中都是有道理可说的。钟体太厚就会像石头一样发不出声音，钟体太薄发出的声音就会播散，钟口太宽发出的声音就会过于迫促，钟口太窄发出的声音就会抑郁回旋难以传出，甬过长发出的声音就不正。
因此大钟把两鼓之间的距离10等分，用它的1等分作为钟体的厚度。小鼓把两钲之间的距离分成10等分，用它的1等分作为钟体的厚度。钟体大而短，发出的声音就急促而短暂。钟体小而长，发出的声音就舒缓而持久。制作用来敲击的隧，把钟体的厚度6等分，用1等分作为隧凹下的深度而做成圆形。
栗氏制作量器。先反复冶炼铜锡使之精纯，不再有杂质可以损耗，不再有杂质可以损耗然后称量，称量后浸入水中测得体积大小，体积确定后再铸造量器。所铸造的量器为鬴（fu），深1尺，可以容纳1立方尺而量器口是圆形，它的容积为1鬴。鬴的**部深1寸，**部的容积是1豆。
稿两侧突起的耳子深3寸，耳子的容积为1升。鬴重1钧，敲击鬴所发出的声音符合黄钟宫。用盖子推平鬴中所盛的米粟，从而不让米粟脱落。鬴上的铭文说：这位有文德的君王想要求得为民众确立度量的法则，从而制作了鬴，进而达到了最高的信用；优良的量器已经形成，用来通告四方各国；永远开导你的子孙后代，把这量器作为准则。
观察冶炼铸造金属的状态，被冶炼的铜和锡黑浊的气体销尽了，接着会出现黄白的气体；黄白的气体销尽了，接着会出现青白的气体；青白的气体销尽了，接着会出现青色的气体，然后就可以用来铸造器物了。
函人制作甲衣。犀牛皮制铠甲的上下都是用7片连缀而成，兕（s）革做成的铠甲的上下都是用6片连缀而成，用两重犀或兕的皮相合制成坚固铠甲的上下都是用5片连缀而成。犀牛皮制铠甲可用100年，兕革制铠甲可用200年，用两重犀或兕的皮相合而制成的坚固铠甲可用300年。
凡是制作甲衣，必须先量度人的体形，然后裁制甲片。称量甲衣的上身和下身，重量要求一样。用甲衣的长度作为腰围。凡是甲衣，皮革锻治不实就不坚固，锻治过分致使皮革的纹理损伤，就会使得甲衣曲折而不强韧。
观察甲衣的方法是：看甲片上为穿丝绳连缀甲片钻的孔眼，孔眼要小；看甲片的里面，要刮治的平而光；看甲衣的缝，要上下对得很直；装进带子里，要体积小；举起展开来看，要显得宽大；穿到身上，要甲片相互间不磨切。
看到甲片上的钻孔很小，就知道甲衣很坚固；看到甲衣的里面平而光，就知道甲衣的材料好；看到甲衣上的缝很直，就知道做工好；装进袋子体积小，就知道缝制精致；举起来展开显得宽大，就一定很有光耀；穿到身上甲片相互不磨切，活动起来就很便利。
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第266节 皮革绘画玉器（）
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主持制革工作的鲍人在揉治皮革的时候，远看那皮革，要像茅、芦的花那样白；进前用手握一握，要感到很柔滑，把它紧紧地卷起来，要整齐而不斜；看皮革上两皮的缝合处，要又薄又窄；看那缝合处的线，要隐藏不显。（。。） 。。
皮革要像茅、芦的花一样白，在清洗时要快捷，不要使皮革入水时间过久，这样就会坚韧；皮革拉伸开来很平直，就说明所取的革材纹理很正；伸展开来歪斜不直，是因为拉伸时用力一边紧，一边松。
如果拉伸时用力一边紧，一边松，到用皮革的时候，一定会从紧的一边先断裂。如果从紧的一边先断裂，那就是使宽的皮革反而变窄了。将皮革卷紧而不歪斜，就说明厚薄均匀；看到皮革缝合处又薄又窄，皮革就不会伸缩变形；看到皮革上的缝线隐藏不显，即使皮革坏了，缝线也不会受损伤。
恚un）人制作皋陶，长6尺6寸，构成鼓身的每片木板左右两端宽6寸，中段宽1尺，厚3寸，中段隆起部分比两端鼓面直径高出三分之一，鼓框上的木版都折成平直的3段。鼓长8尺，鼓面直径4尺，鼓身中段围长比鼓面围长增加三分之一，叫做轰鼓。制作皋鼓，鼓长12尺，鼓面直径4尺，鼓腰弯曲如磬。凡是在蒙鼓皮的时候，必须在启蛰（zhé）那天。好鼓鼓皮上漆的痕迹一圈圈地如同积环。鼓面大而鼓身短，发出的声音就会急促而短暂；鼓面小而鼓身长，发出的声音就舒缓而持久。
绘画的事情，还有调配五色。象征东方叫做青色，象征南方叫做赤色，象征西方叫做白色，象征北方叫做黑色，象征天叫做玄色，象征地叫做黄色。青与白是按照顺序排列的2钟颜色，赤和黑是按照顺序排列的2钟颜色，玄与黄是按照顺序排列的2钟颜色。
青色和赤色相配叫做文，赤色和白色相配叫做章，白色和黑色相配叫做黼（fu），黑色和青色相配叫做黻（fu），五彩具备叫做绣。画土地用黄色，它的形象画作四方形。画天依照四季的变化用色，画火用圆环作为象征，画山用獐作为象征，画水用龙作为象征，还画有鸟、兽、蛇等等。调配好象征四季的五色的着色部位，来使得色彩鲜明，这就叫做技巧。在绘画的时候，最后才着白色。
钟氏在染羽毛的时候，把丹砂和用作染料的赤粟一起在水中浸渍3个月，而后用火蒸，再用蒸完赤粟的水浇赤粟，然后再蒸，而后就可以用蒸赤粟的水染羽毛了。羽毛3次放进染汁中浸染成淡青色，5次放进染汁中浸染就成为黑中带红的颜色，7次放进染汁中浸染成黑色。
荒氏把丝、帛煮制得柔软洁白，先把丝放在温水中浸泡7天，再离地1尺曝晒。白天在太阳下曝晒，晚上悬浸在井水中过夜，经过7天7夜，这就叫做水湅（làn）。湅帛的时候，用栏木烧成灰，再用水调和，厚厚地浇在帛上，放进光滑的容器里，再将蚌蛤壳烧成的灰涂在帛上。
早晨，清洗帛上蚌蛤壳烧成的灰，进而拧干，振去细灰之后，多浇栏灰水，再清洗拧干，涂上蚌蛤壳烧成的灰，这样过夜；第二天再清洗拧干。这样经过7天7夜，叫做灰涑（su）。白天在阳光下曝晒，晚上悬浸在井中过夜，这样经过7天7夜，叫做水湅。
玉人负责制作玉器的事情。镇圭长1尺2寸，由天子执守；命圭长9寸，叫做桓圭，由公执守；命圭长7寸，叫做信圭，由侯执守；命圭长7寸，叫做躬圭，由伯执守。天子所拿的玉器瑁，4寸见方，用来接见来朝的诸侯。
天子用纯玉，上公用石头占四分之一的龙，侯用石头占一半的瓒，伯用石头占一半的埒（lè）。朝见天子时，站在子男之后的孤，拿着豹皮裹饰的捆为一束的五匹帛，作为聘问时馈赠的礼物。天子的圭中间系有丝带。祭天所用的四圭，每一圭长1尺2寸，用来祭祀天。
大圭长3尺，上端两侧向里削，首部像椎子头，天子插在腰间。土圭长1尺5寸，用来测量太阳的影子，度量土地。裸圭长1尺2寸，前端有勺，用来祭祀宗庙。琬圭长9寸，而且有彩色的圭垫，用来象征德行。琰（yǎn）圭长9寸，上端尖角，两侧是半圆形，用来作为奉王命诛杀奸恶逆乱的凭证，来改变诸侯烦苛酷虐的政令。
璧的直径长1尺，中间的孔径为3寸，用作1尺的标准长度。圭璧直径5寸，用来祭祀日、月、星、辰。玉器琮的边长9寸，璧的直径为9寸，是诸侯朝见天子时用来进献天子的。谷圭长7寸，天子用来向将要迎娶的女方行聘礼。
大璋、中璋长9寸，边璋长7寸，削尖的部分长4寸，厚1寸，璋的前端有黄铜勺，勺外涂有铅，勺内是朱红色的，勺旁长1寸，勺的直径4寸，有蚕丝装饰。天子巡守天下，在祭祀所经过的山川时，由大祝在杀马祭祀山川之前，先用璋瓒行聘礼。
有纹饰的圭和璋长8寸，有纹饰的璧的直径和琮的边长是8寸，是诸侯用来向王行舰礼或者聘礼用的。牙璋、中璋长7寸，削尖�
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