友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
赵马踏天下-第17部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
师求学，老师可以在稷下招生讲学，这些游学方式的施行，就使学士们开阔了眼界，打破了私学界限，思想兼容并包，促进了各种学说的发展和新学说的创立，大大促进了人才的培养和成长，使稷下学宫便成为教育人才的中心。
第三个功能是学术，稷下学宫是战国时期诸子百家荟萃的中心，儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳五行家、纵横家、兵家等各种学术流派，都曾活跃在稷下舞台上。稷下学者各有自己的思想体系，为求得自身的存在与发展，便相互间展开论争，使稷下学宫出现了前所未有的百家争鸣的生动局面。在论争中，不仅充分展示了各自的理论优势，而且使学者们也认识到各自的理论弱点，促使他们不断吸收新思想，修正、完善、发展自己的学说，故而在学术上，稷下学宫具有兼容百家之学，多元思想并立，各家平等共存，学术自由，相互争鸣，彼此吸收融合等多方面的特点。也因为稷下学宫的开放，稷下学宫之名才能传遍天下。
当赵捷一行人抵达稷下学宫时，此时稷下学宫巨大的讲台上正有二人在辩论，赵捷问了问身边的人：“台上两人是谁呀！”
身边的人面带鄙夷的看了看赵捷，然后回答道：“这你都不知道，一看就知道你是外地人，看台上坐在上首的那个白发老者，他就是名扬天下的鲁仲连，与我们齐国的大将军田单并称的辨士，而另一个坐在下首的年轻人叫邹姡В崭粘擅痪茫袢账蚵逞糠⒊鎏粽剑胨缫槐纭！�
邹姡勒枷然氏确⑽剩粽剿频耐怕持倭！霸谙虑胛氏壬挝煜拢俊�
邹姡瓴蛔闳偈毖в谧扪埽昀淳菀籽В铝τ谒囊跹粑逍醒芯浚挠行牡茫穆郾绶绺裱源窍卮蠖瓯纾木吣咽ぃ牍嗽奁湓弧疤柑熳蕖薄�
鲁仲连拱手答道：“天下者，顾名思义，天之下也。在下以为，凡天之所覆之地皆可称为天下。”
“前辈所言虽然正确，却过于概括。在下想问的是，天下究竟有多大？”
鲁仲连拱手道：“在下早就听闻邹子有天地之说，今日正好讨教。”
“前辈过谦了！”邹姡ё焐险饷此担闹胁幻獾靡猓笆钟Φ溃霸谙乱晕烊珩犯牵赜兴募队砉薄匪鼐胖莶⒎翘煜氯浚滴煜乱恢荨ｑ犯侵拢募冢队砉薄匪刂氐蔽煜轮氐木欧种唬碛邪酥荩晃队砉薄匪兀蚨廊瞬恢！�
鲁仲连微微一笑，点头问道：“请问邹子，天下当有地，地上当有天，此理是否？”
邹姡У阃返溃骸暗比弧！�
“请问邹子，”鲁仲连抓住一点，进而论道，“天是穹盖，必是圆的，地有四极，必是方的。若依此推断，地的四角，肯定是没有天的。天下无地，还叫天吗？既然不叫天，又怎是天下？”
众人闻言皆笑起来。
“这……”邹姡言沧运担嫔缶剑溃扒氨哺呒谙率芙塘耍 奔谝换睾下浒埽谑亲迠＇急中生智，转移了话题，接着问：“天子与民，孰贵？”
“皆贵，亦皆不贵。天下万民是为了天下万民自已才立天子的，并不是为了天子才立天子的。万民之所以立天子并且尊崇他，不是让他享福的，而是为了让他管理天下，仲裁纠纷，保护子民的”
“天子应该怎样治理诸侯？诸侯应该怎样治理百姓？”
“以道治之。天道贯通，圣人就会无事，天子也会无事，诸侯亦无事，民亦无事，故圣道之世，无为而治。”
“以道治天下，能详述否？”
“三王五帝之时，圣君行仁、义、礼、乐、名
、法、刑、赏八术，天下因此而治，”
“前辈既论道之八术，吾有一个问题要请教。道之八术，有利亦有弊。圣君行仁，可以是博爱，也可能导致偏私；圣君行义，可以是谨言慎行，也可能产生生虚伪；圣君行礼，可以是恭敬他人，也可能导致懒惰傲慢；圣君行乐，可以是抒发情感志向，也可能产生淫逸；圣君行名，可以是显示人的尊卑，也可能产生位卑之人因羡慕位尊之人而行篡逆之事；法者，可以是对权贵百姓一视同仁，也可以产生钻律法空子的奸诈之徒；圣人行刑，可以是让不从的人服从，也可以导致暴戾之事发生；圣人行赏，可以是劝导忠能之人，也可能导致阴谋纷争。”
“是的，”鲁仲连回过礼，侃侃应道，“夏启、商汤用八术而天下治，夏桀、商纣用八术而天下亡，原因何在？在于天下有道，术得善用，可治天下；天下失道，术得滥用，可乱天下。”
“前辈既倡大道，又以天子御民，以法齐民，请问前辈，道与法孰重？”
“道行于世，则贫贱者不怨，富贵者不骄，愚弱者不惧，智勇者不欺，诸民心悦诚服；法行于世，则贫贱者不敢怨，富贵者不敢骄，愚弱者不畏惧，智勇者不敢欺，诸民因惧而服。在下由此认为，法不及道。”
“春秋之时，孔丘游走列国，倡道德，行仁义，结果是处处碰壁，今前辈以为道胜于法，岂非步孔丘后尘吗？”
“孔丘碰壁，并不是道德、仁义之过错，是使用的方法不对也。道德仁义可以于太平之世施行，不可以于乱世施行。乱世为王者，唯靠力与势也。”
“前辈既以道御天下，在下就与前辈继续论道。世风日下，非能下而下，不得不下也；人存私欲，非能存而存，不得不存也。自春秋以降，人心不古，私欲横溢，道德式微，皆为天道运动，如此看来，岂非天道不可守。”
“以在下所知，天行健，道生万物而不彰功，天道并不存私。存私者，人也。再说，上古之人可守天道，今世之人为何不能？”
鲁仲连与邹姡Ь驼庋晃室淮穑ㄏ碌娜硕继萌肓嗣裕萑肓顺了迹越菀膊焕狻＃ㄎ业摹墩月硖ぬ煜隆方诠俜轿⑿牌教ㄉ嫌懈嘈孪誓谌菖叮被褂�100％抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“”号“添加朋友”，搜索公众号“”并关注，速度抓紧啦！）
；
第十八章 欲学稷下赵国变（）
ps：，，“”，给《赵马踏天下》更多支持！
夜晚的齐都是极其美丽的，夜就像一张巨大的黑幕，从无尽的天边一直覆盖到眼前，银河横跨整个天幕，牵牛星与织女星隔河相望，让分隔两地的人不由的想起远方自己的爱人，一轮明月挂在天空，肆意的播撒着他的清辉，照耀着天地万物，仿佛妄想着撕开着黑暗的夜幕，大地上一间间或一层、或二层的的房屋鳞次栉比，挡住了月光，在小巷中留下参差不齐的影子，淄水在月光的照耀下波光粼粼，向着大地尽头流去，在远方与银河相连，遥相辉映，临淄城的主干道上，每隔一段距离一盏灯笼照亮了道路，灯光一路逶迤而去，直达王宫，两边的商店早已上好排门，道路上偶尔会出现一两个人在缓缓的前行，整个城中唯有秦楼楚馆所在之处尚灯火通明，喧闹嘈杂，人流不息，倘若赵捷有机会在此时俯瞰全城，恐怕他一定会不禁赞叹临淄夜晚的美丽，称赞此城只因天上有。
那么此时的赵捷在哪呢，他在干什么了。视野穿过夜幕看向临淄城西南的一处客栈中，那正是赵捷所居住的客栈，客栈之中的一个房间中，红色的蜡烛都在熊熊的燃烧着，一个年轻人正拿着一卷竹简刻苦研读，桌上还放着另外的几卷竹简。
“生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力，志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饰；朝益暮习，小心翼翼。一此不解，是谓学则……。
（：先生施教，弟子遵照学习。谦恭虚心，所学自能彻底。见善就跟着去做，见义就身体力行。性情温柔孝悌，不要骄横而自恃勇力。心志不可虚邪，行为必须正直。出外居家都要遵守常规，一定要接近有德之士。容色保持端正，内心必合于规范。早起迟眠。衣带必须整齐；朝学暮习，总是要小心翼翼。专心遵守这些而不懈怠，这就是学习规则……。）
少年或摇头晃脑的坐着小声朗诵，或摇头晃脑的踱步背诵，朗朗上口的句子如流水般从他的嘴中不间断的流出，滔滔不绝，这个少年便是赵捷。
前日看完鲁仲连和邹姡У募け纾越荼阈纳腽⑾卵Ч投烈欢问奔涞男乃迹氐娇驼皇北愀嬷四谖涝谄牍淖罡咄沉欤越葑魑怨耐跛铮匀徊豢赡苤苯铀嫠姹惚愕慕腽⑾卵Ч投粒胰缃竦酿⑾卵Ч⒉徽惺账难谖涝谄牍囊环俗鳎越莸幕Ъ木拥搅肆僮统侵械囊换胀ǖ纳袒Ъ抑校惨虼怂辛艘桓鲂碌拿帧哉选＝袢瞻滋煺越萸巴⑾卵Ч⑾卵Ч谋芾砣烁苏越菁妇碇窦颍⒏嫠哒越菝魅胀砬袄幢乘校裟鼙乘斜闼阃ü巳胙Э际裕匠晌⑾卵Ч茏又械囊辉薄�
回到客栈的赵捷翻开竹简，竹简开头赫然写着弟子职三个大字，通读一遍之后，赵捷明白了这1000多字的文章便是稷下学宫的校规。由于时间紧迫，赵捷不得不挑灯夜战，直至深夜才歇。
第二天午后，经过了夜晚和上午的刻苦奋战，赵捷自信满满的如约来到了稷下学宫进行入学考试。
“……昏将举火，执烛隅坐。错总之法，横于坐所。栉之远近，乃承厥火。居句如矩，蒸间容蒸。然者处下，奉椀以为绪。右手执烛，左手正栉。有堕代烛，交坐毋倍尊者。乃取厥栉，遂出是去。先生将息，弟子皆起。敬奉枕席，问所何趾；俶衽则请，有常则否。先生既息，各就其友。相切相磋，各长其仪。周则复始，是谓弟子之纪。
（：……到黄昏准备点燃火炬�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！