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传(陈云琴着)-第20部分
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到的神异云景，宋代苏轼曾记叙过海市蜃楼的景象，他认为张九思所述之事也类似于此，对这类事“不可尽以为怪而非之”。于是欣然命笔，为朋友写下了一篇《五台山文殊菩萨显应记》。赵孟钕抻谑贝木窒尴嘈牌腥杂ψ匀皇遣蛔阄档模耸陆馐臀Ｊ序茁ヒ焕嘞窒螅⒖隙ㄋ嬖诘目赡苄裕蛳允舅兜脑ú┖退枷氲目砣荨�
宋无，字子虚，吴人，早以诗闻，壮年游大都，与赵孟睢⒌宋脑任眩艘砸菔俊⑼ɡ簟⒃先四恐Ｖ洞浜贰ⅰ兑占返取Ｖ猎四辏�1291）秋，宋无游京，与赵孟钍甏鹕跚ⅰＴ暝辏�1295）八月，赵孟罱崾思父鲈碌氖饭萆墓槲庑恕Ｍ局芯罩荩⒃谒罩荻裙苏庖荒甑闹星锝冢挝蕖洞浜纷餍颍铀罩菸宋能鲚椭乜迹吹蕉嗽诰┒际甏鹬樾危骸靶撩锟脱啵有橛胗栌紊躏咄忌剿ぃ鏊缌髟探澹谥丝上病！痹傩吹剿挝拗似泛筒呕怠罢踔胸┮悦啪僦遣痪汀薄ⅰ笆擞胧⒔笃な玻庇行从琳摺痹圃疲粕妥髡呶罢婺芤谑保枰员泶镒约憾砸萆畹南蛲�
刘敏中，字端甫，号中庵，济南章丘县人。至元十一年（1274）由中书省掾转兵部主事，拜承旨郎监察御史。因劾桑哥，备受排挤。后任国子监祭酒、翰林学士承旨、荣禄大夫。至元二十八年（1291），刘敏中作七言绝句与赵孟畛停湓疲�
新诗遗我慰穷居，老眼晴窗卷又舒。
五十年来今始见，唐人句法晋人书。
瀛洲仙子下吾州，水喜山欣望一游。
早晚春风两红袖，和诗扶上木兰舟。
眼中潇洒唯吾子，物外昂藏有此民。
细嚼清诗看花发，未应孤负北湖春。（元）刘敏中：《中庵集》卷十八《又和子昂三绝句》。
因为这年刘敏中年50岁，故诗中有“五十年来今始见”句。至元三十年（1293），赵孟钤诩媚细紊鲜弊魇土趺糁校�
少日居多隐遁情，微官犹喜得山城。
腹中洞视浑无物，身外何因更有名。
忽忆放船苕水去，终期背郭草堂成。
故乡一别三千里，看见池塘草又生。
松雪斋集》卷四《刘端父御史见和前诗次韵答之》。
石岩，字民瞻，汾亭人，好书画，有《鹤溪图》、《五柳图》等作，曾任县尹，官于九江。赵孟钜銮住Ｓ胧业慕煌负豕岽┝苏悦项的一生，也曾因此诞生了许多书画作品和信札。比如小楷《过秦论》的问世便是一例。至元二十八年（1291）秋，赵孟钣猛豸酥室馕沂榧忠辍豆芈邸罚ㄑ险癫赊绒龋胤娑俦剩薏簧窆牛椭畎希盒恪Ｕ饽甓欤倚悦项小楷《过秦论》归杭州，鲜于枢、郭天锡见后都称奇不已，挥毫题跋，以示欣慕之意。鲜于枢题云：
子昂篆、隶、正、行、颠草，俱为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。此卷笔力柔媚，备极楷则。后之览者，岂知下笔神速如风雨耶！斯文又古今之一奇也。至元辛卯十二月七日，鲜于枢伯几父记。
鲜于枢在杭州，与赵孟钣凶磐耆恢碌氖榉⒊。胝悦项相互推重，他的评价代表了杭州文化圈的共识。郭天锡题云：
子昂百技过人，就中楷书尤妙绝。民瞻自京师携此卷来钱唐，见之叹赏不足。至元辛卯十二月七日，金城郭天锡题。
小楷作品为赵孟畲似谑榉ㄗ髌分凶钣判愕拇碜鳎灾潦槁奂颐刻傅秸悦项小楷，均会提到此作。元贞二年（1296），李题此作，称其笔法全师王羲之，而不入异端：“书法自篆籀而下，楷法称钟繇，草法称张芝，右军兼而有之。隋唐以来，善书者宗之，为法书之祖。子昂之书，全法右军，为得正传，不流入异端者也。”《大观录》卷八《赵孟钍楣芈劬怼贰＜媚鲜榛詹丶艺徘苍尢菊悦项此作如花舞风中，云生眼底，妙不可言，“子昂书名天下，今观小楷《过秦论》三篇，如花舞风中，云生眼底。又得伯几、息斋二君子发明尽矣。民瞻珍之。”《大观录》卷八《赵孟钗沂楣芈邸贰�
在京城时他多次以得好帖却因南北奔走而怨恨，来到济南，令他十分满意的就是有了较为充裕的时间来作读书挥毫之乐，他的艺术追求取得了丰硕的成果，许多著名作品都是完成或酝酿于此时。在这一段较为闲暇的时光里，他得以从容地欣赏和摹写古人的名帖。赴史馆上任前暂还吴兴时，老朋友郭天锡去看望他，随身带去唐人欧阳询的《梦奠帖》，让他好一阵兴奋。《梦奠帖》全名《仲尼梦奠帖》，墨迹本，行书。此帖用墨很淡，且是秃笔疾书，转折自如，无一笔不妥，无一笔凝滞，上下脉络映带清新，结构稳重沉实，运笔从容，气韵流畅，体方而笔圆，妩媚而刚劲，为欧阳询晚年所书，清劲绝尘，诚属稀世之珍。一番仔细玩味之后，赵孟钣ε笥阎耄谏厦嫘廊惶獍希疲骸芭费粜疟臼榍寰⑿憬。沤褚蝗恕！鄙捅希悦项余兴未尽，又研墨挥毫，临摹一卷送郭天锡。
此时赵孟畹氖榉ㄒ帐跻呀フ橹辆常饺渭媚虾蟮牡诙辏幸晃唤欣钯玫呐笥言业剿笞帧Ｕ馕慌笥烟乇鹣舶兰已担职檬榉ǎ瓶椋哉悦项的字极为佩服，便求赵孟钗樾蠢献拥摹兜赖戮肥詹亍Ｄ硇闯珊螅谌舜罂劢纾疚壑埂Ｓ腥顺朴溃骸氨柿罹形匆仔稳菡摺！保ㄇ澹┧镌腊涞龋骸杜逦恼榛住肪砥呤拧对悦项书道德经》。
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听梧阁
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松雪斋外狗仔队
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钟情艺术追踪晋韵
书画艺术对于赵孟罾此担肫渌凳歉栉枭健⒉栌嗑坪蟮难磐妫蝗缢凳敲娑郧璧目嗝婆徘埠臀薹ㄊ迪值睦硐爰耐小�
魏晋时代是中国历史上的一个反常时期，纵观从东汉末至东晋王朝被推翻这230多年的历史风云，无不是刀光剑影、血肉横飞。265年，司马炎代魏称晋，不久便统一了中国，建立了西晋王朝。这是一个代表士族大地主阶级利益的政权，只保持了26年的统一局面，便又出现了“八王之乱”，像群兽狂斗，一乱又是16年，中原地区惨遭浩劫。而边疆的少数民族趁机入侵反晋，形成十六国的分裂局面。晋朝统治者被迫迁往长江以南，偏安一隅，史称“东晋”。在黄河流域、中原地区长期混战的时候，长江流域特别是江南一带，相对来说还比较安宁，再加上优越的地理条件，使得东晋统治者在这里存在了104年。
赵孟钌畹氖贝邓卧坏亩沂逼凇Ｗ魑未谑遥慷霉萍彝龅恼悦项是痛苦的，并且由于其特殊的身份，这种痛苦更是超过常人。身为书法家、画家以及作家的他，站在自己的生活位置上全身心地感受生活、感受社会。他将他的悲伤，他的犹豫，他的痛苦，他的彷徨，从遒劲的笔锋中流淌出来，挥洒在纸上，形成书法，形成绘画，形成流传千古的诗文。回望魏晋这个与自己的生活有着诸多相似环境的时代，虽然政治混乱、社会动荡、战乱频仍，堪称中国历史之最，但精神生活却极度自由和解放，富于智慧，富于热情，富于艺术精神。书法创作上，作品布局如行云流水，气息贯通；结字疏密斜正，变化万千；用笔轻、重、浮、沉、疾、徐、便、涩，活泼多姿；行笔若连若断，挥洒自如，达到了天真烂漫、高超绝顶的地步。绘画上，中国画坛上第一次出现了文人画家。品评、鉴赏、收藏之风兴盛。卷轴画流行于世。人物画艺术成就之高，创作数量之大前所未有。文人士大夫隐逸、悠闲、清淡，贴近大自然，山水画借此发展成为一门独立的画科。花鸟画的兴起也得力于文人画家，壁画艺术非常活跃，承袭汉代遗风，开创魏晋气象。石窟壁画首推敦煌莫高窟，外来的佛教艺术，本土的绘画风格相互融合，影响深远。墓室壁画反映现实生活，富有时代气息。中国的绘画艺术，从此脱离了稚拙的发展阶段，逐步走向成熟。诗文创作上，继承《诗经》和汉乐府的优良传统，真实地反映大动乱、大分裂的时代所造成的残酷的现实，表现他们同情民生疾苦的情怀，抒发统一天下的雄心壮志，情调上大多慷慨悲凉、激越深沉，语言昭晰明白、自然流畅。这些自由抒发个人情感和艺术形式，无疑对赵孟钣凶派羁痰钠羰咀饔谩０谑嗽筠限蔚纳矸莺偷匚唬悦项最终选择了“追踪古人”这一形式来表现自己心中对那种难以企及的人生境界的渴望和景慕，借此以抚慰心灵，完善人格，从而实现对现实世界的超越。
理想、愿望是一个人生命存在的意识部分，生命的存在既是精神的，又是物质的，其本质是一种特殊的价值能量。当这种体现出价值的特殊能量在现实面前受阻，或者因自身新意识的缘故而改变发展方向时，都会出现“内爆”，形成生命的积极的痛苦，即生命追求与生命自身局限的矛盾所产生的痛苦。从表面上来看，赵孟畹氖送臼瞧奈忱模导噬希哪谛某渎顺Ｈ四岩韵胂蠛屠斫獾耐纯唷Ｋ奶厥馍矸荩沟檬嗽庖恍芯恫荒芪怂斫猓虼耍艿脚懦猓艿街冈穑艿讲焕聿徊堑睦溆觥Ｕ悦项正是深刻地体验着这种痛苦，使现实生命在对痛苦的体验中升发出腾远向上的超越力量，升�
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