友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!
恐怖书库 返回本书目录 加入书签 我的书架 我的书签 TXT全本下载 『收藏到我的浏览器』

历史的先声:半个世纪前的承诺-第9部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完,想下次继续接着阅读,可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能!


家化及黨派平等合法,爲達到和平建國必由之途徑”;“結束訓政,實施憲政”,“保證人民享受一切民主國家人民在平時應享受到的身體、信仰、言論、出版、集會、結社之自由”;“釋放政治犯”;“推行地方自治,實行由下而上的普選”。惟有關於“解放區民主政權”和“人民軍隊”兩個問睿瑳'能達成最終協定,有待繼續談判(參見《重慶談判紀實》)。
《雙十協定》的簽字,在全國産生了極大的反響,各方面代表、許多團體都紛紛發表聲明,歡呼《協定》,期盼和平統一的局面即將來臨。可惜這幅宏偉壯麗的民主畫圖,最終還是被撕碎了,留給歷史的只是一段扯不清的公案。我們只能說《協定》未能兌現,國共雙方都有責任,但國民黨要承擔主要的責任。因爲它處在執政的地位,對推進中國民主邉樱瑩碛邢鄬炘降馁Y源,可是它卻未能承擔這份歷史責任。它洠в腥菁{異己的雅量,更洠в猩拼惣旱恼_策略;它總是用擠壓異己的生存空間,迷信武力鎮壓,特務暗算,輿論統治這套法西斯手段。結果民主邉庸倘槐淮驓⒘耍麄冏约阂脖粡拇箨懮馅s跑了。這倒真正應了毛澤枺蔷涿裕悍彩擎倝喝嗣竦慕^洠в泻孟聢觯
那麽毛澤枺救四兀克詰俦┝ΓR情於鬥爭,而且是武裝鬥爭,所謂“槍桿子裏面出政權”,成了他無法逃脫的宿命。不然的話,在抗戰勝利以後,他能審時度勢,領導中共走議會鬥爭的路,那今天中國政治將是什麽樣的局面?當然,歷史洠в屑僭O,歷史也洠в休喕兀珰v史可以重演。今天我們後悔中共洠в凶呱献h會鬥爭的路,已無實際的意義。毛澤枺攀酪呀浂嗄辏瑢λ缟斜┝ΑA心鬥爭的“革命”癖性,毛後的中共領導人,乃至我們整個民族,是否應有切實的反省?我以爲這是無法回避的問睿

中國民主化的厄撸壕艹庵髁魑拿

中國民主化之所以長期滯阻不前,還有一個不可忽視的原因,就是抗日戰爭勝利以後,中共對世界文明一直採取拒斥的方針。所謂世界主流文明,直白地說就是以英美文化爲代表的自由、民主、人權、法治等價值原則和制度規範。
我這樣概括世界主流文明,並非“自由化”的爛言。早在半個世紀多以前,中共就是這麽說的。《先聲》一書中,有關論述英美自由與民主的文字,就有十三篇之多。讀一讀它們,倒是很令人神往的。《新華日報》在一篇睿隣憽墩撚⒚赖拿裰骶瘛返纳缯撝姓f:“今天整個世界的人們對英美民主政治這兩大精華——人民的平等和自由權利,是不會仇視的,是要讚揚的!這是人類共同的寶貝。若從世界正義人類地位來說,我們所求的只有希望這些平等自由更加充實些,更加寬廣些。”社論最後說:“民主的潮流正在洶湧,現在是民權的時代,人民應有言論、出版、集會、結社和身體的自由是真理,實現民主政治是真理,真理是要勝利的,所以高舉民主的大旗奮鬥著的世界和中國人民是一定要勝利的”(《先聲》第一二三頁)。這不是明白無铡卣f:英美的自由民主精神是世界潮流,中國一定要彙入這一潮流嗎?
和以後的仇美辱美不同的是,這一時期毛澤枺汀缎氯A日報》對美國和美國的民主讚頌備至。華盛頓、傑弗遜、林肯和羅斯福,都被戴上了“民主戰士”的桂冠,哈密爾頓、霍布金、潘恩……這些傑出思想家貢獻於人類的,是“真實的民主精神”,他們也都是“真正的民主戰士”(《先聲》第一零九—— 一一零頁)。一點也洠в绣e,這些人確是“民主戰士”,他們爲人類也確實貢獻了“民主精神”。只是對他們的這些誇讚出現在中共的文獻中,總讓人感到是個異數。這可不是《新華日報》的自作聰明,他們秉承的是毛澤枺闹家狻S伸短K德戰爭的爆發和英美的參戰,毛就開始對英美“帝國主義”的論斷有了變化,甚而斷言“資本主義時代過去了”。這種變化到了一九四四年飆升到了頂點。這年七月,美軍觀察組到了延安。毛曾發表文章,說這“是抗戰以來最令人興奮的一件大事”,稱羅斯福總統是“英明的領導者”,美國是中國人民的“最親密的朋友”(參見《毛澤枺c莫斯科的恩恩怨怨》)。他還對這些美國“戰友們”說,中國人“並不害怕民主的美國影響,我們歡迎它”;希望“每一個在中國的美國士兵都應當成爲民主的活廣告。他應當對他遇到的每一個中國人談論民主”(《先聲》第一零一 棗 一零七頁)。
美國民主不單是對美國,而且對整個世界都有普遍的意義。在《新華日報》一篇慶祝美國國慶的社論中,作者指出:“美國的戰鬥民主主義不但在十八、十九世紀的獨立戰爭和黑奴解放的戰爭中産生了它的偉大代表人物,在二十世紀的反法西斯戰爭中也産生了它的偉大代表人物”,以羅斯福、華萊士(時任美國副總統)“爲首的進步政治家和將領就是這樣的代表人物”。與歷史上美國民主不同的是,“如果華盛頓、傑弗遜、林肯等的主要事業是確立民主的美國,他們的活動範圍主要是在國內;那麽,今天的美國雖然是在國內仍然需要進行極嚴重的鬥爭,這些鬥爭卻是和國際的鬥爭不可須臾分離的——美國已經成了世界的美國。”(參見《先聲》第一三零頁)這就是不啻是說,美國有義務也有責任領導世界潮流,奔向民主的目標嗎?
最耐人尋味的,還是毛對《泰晤士報》記者福爾曼講的一席話。他說:“中共‘不是求達到蘇聯的社會與政治的共産主義’,中共在政治上‘既不要求也不計劃無產階級專政’,‘我們信仰與實行民主政治……限制任何一黨專政的可能性’;‘我們也不主張一個足以沮喪個人創造性的集體主義’”。奇怪,既然不要達到共産主義,又不要實行無產階級專政,那何必要叫共產黨呢?難怪福爾曼提出了這樣的疑問。毛的回答則是,共產黨這個名字只是沿襲過去,“充分的事實使你明白我們不再是蘇聯所謂共產黨這個字的意義了。”(《先聲》第二八五—— 二八六頁)。
我們千萬不用擔心,毛澤枺鼤硹壒伯b主義信念,投入民主主義的懷抱。有人把毛這段時間與美的熱乎稱之爲“政治蜜月”,既是“蜜月”,就有結束的時候。果不其然,不到一年,毛的態度就有了一百八十度的轉變。一九四五年五月底,在“七大”所作“結論”中就強眨K聯才是反法西斯的主力,是世界上的“領袖”,美國已出現了危機,“美國危機,歸根到底不能由資本主義自身來克服,而是要由無產階級革命來克服”。(《毛澤枺募返谌淼谌巳摚K且斷言美國要把中國變成它的“半殖民地”。毛在這時說的還半遮半掩,留有餘地。再過一年則完全決絕了,那就是他提出有名的“一切反動派都是紙老虎”的論斷,美國已是帝國主義的代表,不可救藥的反動派了。這時中共與美國(當然還有英國)就已經壁壘森嚴,劃然兩分了。
毛與美國交惡的具體原因不是三言兩語講得清的,責任也未必完全在毛。從毛的信念與中共歷史看,選擇倒向蘇聯是自然又是必然的,他也有權這麽做。重要的是他不該將黨派的利益與世界主流文明對立起來,用自己黨派的原則截斷中國人奔向自由民主的通道。有一種說法,認爲二戰以後由於美國政府做了錯铡倪x擇,才把毛與中共推到了反美的立場。這意思很清楚,中國的椋шP鎖國,中國與世界主流文明的隔絕,責任統統在美國。作這樣的論斷,連起碼的事實也不顧,毛曾向世界宣佈“一邊倒”,並且武斷地說什麽“西方資產階級的民主主義,資產階級共和國的方案在中國人民的心目中,一齊破了産。”這種遇事就把責任推給別人,自己總是“常有理”的做法,典型地反映了共產黨的蠻橫作風。就算事實果真如此,是美國封鎖了中國,那也只能經濟上封鎖,軍事上封鎖,政治上封鎖,自由民主的精神,主流文明的價值,是它封鎖不了的呀!何況按照當權者的說法,,這些恰恰是帝國主義向我們“滲透”,“腐蝕”我們的精神原子彈。能夠封鎖這些世界主流文明的,只能是我們自己,是我們那些當權集團的既定政策。直到今天對外開放,國門雖已大開,它們依然是“資產階級自由化”,是“精神污染”,依然洠в懈淖儽环鈿⒌牡匚弧D壳爸袊漠敊嗉瘓F,經濟上和技術上,都在強眨蛧H接軌,趕上先進,加入世界一體化的洪流。可是政治上卻疏離主流文明,對抗主流文明,甚而挑戰主流文明,這不是太不協眨藛幔
今年正好是“五四”啓蒙邉影耸苣辍!拔逅摹眱擅娲笃欤幻媸敲裰鳎幻媸强茖W,終究未能在中國飄揚起來。中國現在是獨立國家,經濟與科技也有了長足的發展,和“五四”時期相比,已經向前邁進了一大步。可是政治上呢,民主呢?還是毛澤枺迨嗄昵澳莻論斷:“中國有缺點,而且是很大的缺點,這種缺點,一言以蔽之,就是缺乏民主。”讓我們感到無法理解的是,時間過去已經八十年了,中國政治民主化還洠в衅鹕F在的僵化政治制度還被宣佈要它永葆青春。這不是從“五四”倒退到洋務邉訒r代嗎?“人惟求新,器惟求舊”,這是中國根深蒂固的傳統。這種保守哲學、倒退哲學不破除,長此以往,中國將以什麽樣的姿態矗立于世界文明之列?
歷史即將進入二十一世紀。有種說法:“二十一世紀將是中國的世紀。”我一直簦Р磺宄@句話的確切含義,是自信?自大?還是自狂?不論它屬於哪一種,都讓我感到不寒而慄。這使我想起看到過的一份材料。美國《新聞周刊》一九九七年作過一次民意眨椋憾皇兰o對世界和平的最大威茫麃碜院畏剑炕卮鸬慕Y果是:國際恐怖主義(32%),國
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 2 2
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!