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中国红色旅游-第8部分
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红色印记
这里是革命的老区，闽、浙、赣革命根据地，在婺源大鄣山风景区，有一处红军棚旧址，是当年红军在这里坚持革命斗争的遗迹。
千载茶香育英才
婺源常被人们称作是中国最美的乡村，我一直在心里憧憬着它。
在十月的秋色浸染江南的季节里，我来到了婺源。婺源被称为赣、浙、皖三省交界地的“绿色明珠”。由远及近的舒缓起伏的山丘，在秋色的映衬下，更显着它的秀丽，婺源就在它的怀抱中。千百年来凝重的历史文化和着自然的美丽，让每一个走进婺源的人，如同走进一种梦境，走进一个“世外桃源”。
到了婺源，我先去了大樟山，这是一处风景区，在婺源县城西北。这里有一处红军棚，是当年闽、浙、赣革命根据地的红军在这一带坚持游击战争遗留下来的革命遗迹。我想，在那血雨腥风的年代，红军是凭着怎样的意志，在这万山丛中与敌人周旋。在这么美的地方，曾经发生过那么残酷的斗争。在婺源的日子里，这个想法始终萦绕在我的脑际。
悠久的历史，使婺源积淀下了厚重的文化底蕴，滋润着这片土地。在我看来，厚重的历史文化是婺源美的根基，古往今来，这里人才辈出，名流济济，有南宋名臣、文学家朱熹；明代篆刻家何震；清代经学家汪永；清代学者汪绂，他曾有33部书被收入《四库全书》；近代首屈一指的“铁路之父”詹天佑等等。婺源时至今日孕育的人才俊杰中，教授、专家、学者比比皆是，一门四教授，三代九英才，科学家三兄弟，父子教授，翁婿教授，同胞教授，在婺源传为佳话。他们就是从这里走出家门，走向全国，走向世界，而成为婺源的骄傲。
婺源自古文风盛兴，崇尚文化。当年朱熹回到家乡扫墓，在九老芙蓉山上种下24株衫树，因朱熹谥号“文公”，人们就把当时这座九老芙蓉山称为文公山，在山上建积庆亭，并立碑刻：“枯枝败叶不得挪动”。可见人们对这位教育家的敬仰，对文化的崇拜。800多年过去了，古树依然生气盎然。望着这些高耸云端的古杉群，追思之情油然而升。
朱熹，婺源松岩里人，自幼聪明好学，善思考。18岁时参加乡贡考中进士。他平生立志树立理学，其学术成果，是在南宋以前的中国史上所没有的，世界史上也是罕见的，为此，他被誉为中国中世纪最伟大的学者，西方研究者甚至把他比肩于希腊的著名思想家亚里士多德。他极为重视文化教育，热心创办学校和书院，并到各处去讲学。在从事教育50余载的时间里，他自编教材，著书立说，他所著《四书集注》被明清两代定为士子必读的教科书。一生中他写下了颇丰的学术著作，收入《四库全书》的就多达40余部。朱熹的博览和精密分析的学风深刻影响着后世学者。朱熹生前对自己的家乡不胜厚爱和怀念，曾两次回婺源故里扫墓、讲学，并赋诗以寄托无限乡思：“沉沉新秋夜，凉月满荆扉。露泫凝余彩，川明澄素晖。中林竹树映，疏星河汉稀。此夕情无限，故园何日归？”《对月思故乡》。
站在紫阳镇的詹天佑桥上，望着星江河蜿蜒而去，心潮难平。
万里屐行，我曾几次穿行在巍峨壮观的钱塘江大桥上，也曾在京张铁路线上来往过，每每行进其间，都会脱口而出，说出一个人的名字：詹天佑。
詹天佑，是我国最早的铁路工程师，为我国的铁路建设做出了卓越的贡献。津榆、沪嘉、锦州、萍醴、新易、潮汕、粤汉、京张等铁路都渗透着他的心血，在修建津榆、京张铁路时，他曾以自己的聪明才智，创造出奇迹，震惊了世界。
在婺源，我所感受到的，处处是悠久文化的浸染，它的茶文化，更是悠悠茶香，沁人心脾。
婺源素有“茶乡”之誉，确是如此，走进婺源，延绵的山丘上是一望无际的茶田，如果你在春季的采茶时节，来到婺源，漫山遍野的茶树，郁郁葱葱，烟雨葱茏之中，茶园、茶农、田间小路，和谐相融在其间，那会是怎样的一幅盛景！一路走来，清澈蜿蜒的河水不时在身边静静地流过，流向远方的田野。是特殊的山与水，赋予了婺源茶不凡的品质。我似乎嗅到了阵阵茶香。
婺源有悠久的产茶历史，早在唐代这里就是著名的产茶区，陆羽在其所著的《茶经》中就有“歙洲茶生婺源山谷”的记载，婺源的绿茶，唐时已载入《茶经》，宋时称其绝品，明清入贡。素以“颜色碧而天然，口味香而浓郁，水叶清而润厚”享誉中外。“珍眉”茶，曾被摩洛哥国王作为馈赐大臣们的礼茶。
婺源因是茶乡，又是朱熹故里，故由宋代至清，儒学盛行，文风昌盛，随之茶道茶俗也别具风格。婺源乡村，家家种茶人人饮茶，上山伐木下田耕作，都要带上一个茶筒，家中来客，不问亲疏先泡茶、敬茶，村间设立凉亭，礼待过往行人。旧志载，婺源清代有茶亭188所，且都有儒雅的亭名，如：茗香亭、甘泽亭、延芳亭、毓秀亭等等。有这样一个传说，五代年间，有一方姓老妪，长年在浙岭上烧茶来方便过往行旅，且分文不取。她死后葬于岭上，路人缅怀方婆，便拾石堆冢，不知不觉堆砌成一座名垂青史的“堆婆冢”。后明代许仕叔，作《题浙岭堆婆石》诗赞赋：“乃知一饮一滴水，恩至久远不可磨”。方婆的传说，让古老的茶乡又多了一层厚厚的浓韵。
第二部分中国最美的乡村—婺源（2）
古砚徽雕美名传
文有所载，物有所依。婺源的龙尾砚，是其深远文化的一束奇葩。
婺源的龙尾砚久赋盛名，是中国四大名砚之一，因产于婺源的龙尾山而得名。有记载说，唐开元年间，猎人叶氏逐兽至此，见满目叠石如城，莹洁可爱，便雇匠人开采琢砚，从那时起此山又称为砚山。这里的石料依天然纹理分为金星、金晕、眉纹、罗纹等类，均是龙尾砚的上等石料，南唐时期，曾专设九品砚务官职，为朝廷生产龙尾砚。那时，砚山“官办”龙尾砚的采制曾鼎盛一时。到了北宋时期，著名诗人和书法家黄庭坚，奉朝命来到婺源砚山取砚，当看到龙尾山一带，逶迤的自然风光和金星灿烂的龙尾砚时，欣然命笔，写下了长达52行的诗作《砚山行》，不仅生动细腻地描述了当时龙尾砚的采石和制作情景，而且对它的品质倍加赞赏，称：“不轻不躁禀天然，重实温润如君子。日辉灿灿飞金星，碧云色夺端洲紫。遂令天下文章翁，走吏迢迢来涧底。”这使得本来就轰轰烈烈的砚山和龙尾砚更加名扬天下。
婺源是内在美与外在美交相辉映的地方。这里有许多古色古香的建筑，如古祠堂、古桥、古塔、古道，虽年代久远，但大多保存完好，至今有许多令人心仪之地，如此多的建筑，独特的风格，考究的用料，精湛的技艺，堪称中国建筑史上的瑰宝，更是婺源文化美的结晶。众多高大的徽派民居建筑给我的记忆最深刻，粉墙青瓦，随着岁月的流逝又变成黛色，显得那样的朴素淡雅，飞檐翘角、马头山墙、天井厅廊的格局和特征间，又透显着那种乡土村落少见的富贵之气。
人们都说，婺源的建筑以徽派“三雕”闻名：砖雕、石雕、木雕。行走在这些房舍之间，我有幸目睹了它们的风采。这里的建筑多属明清时期，明代建筑造型雍容大方，砖雕木刻疏朗淡雅；清代建筑讲究繁复玲珑，雕刻注重细密精美。正是这些精湛的技艺，才使它们至今历时不损，依然保留着当年的风采。
思口镇的延村，是一个自然风光与住宅建筑艺术巧妙结合的小村庄。延村在明清时期，外出经商人的很多，他们作为徽商中的一员，经营木业、茶业，足迹遍布几省，商人致富后不惜重金在家乡修祠堂，建楼院，成为当时婺源村落建筑鼎盛时期的缩影。延村的住宅将“朴素而天下莫能与之争美”的美学思想渗透于建筑艺术之中，住宅着重采用了马头墙的建筑造型，即房屋左右两侧筑起的封火山墙，高于屋顶，而且采取了随屋面坡度层层跌落的形式，使山墙高低错落，富于变化。马头墙檐角飞翘，也增加了空间的层次美。砖雕多集中在前门门头，水磨的青砖门面显得十分华丽；石雕多集中在门柱脚和天井中，坚实中透着雅气；木雕则用于室内装饰，如梁枋、斗拱、门楣、窗棂等，不少雕刻借喻象征手法，表达商人美好的愿望和憧憬，如“麒麟送子”、“福如东海”、“三阳开泰”等比比皆是。一幅幅含蓄隽永，寓意深刻的三雕图，成为那一时期社会经济和文化的写照。
婺源河多，村落多依河而建，河水映衬着村落，村与水之间的相携，显露着它们的灵气和秀美。在当地的旅游图上，有一个很抢眼的名字：“小桥流水人家”。按照路线所指，我来到了被称之为“小桥流水人家”的李坑村。当地人，称有溪的地方为坑，村里又李姓居多，所以产生了一个溪水缠绕的李坑村。走进村中，我的眼前一亮，一条清澈的小河在村中蜿蜒流淌，轻舟在河中顺流而行，河的两边是粉墙黛瓦。漫步在青石板铺就的古街、古桥上，让人实实在在地感受到了一种诗情画意般的田园风光。看着村民各自悠闲地打理着自己的生活，那种怡然自得的神态，是我们住惯城市的人所不能比拟的。
出得李坑村，沿公路上行，那里有我要去的下晓起村。
“古树高低屋，斜阳远近山。林梢烟似带，村外水如环”，这就是被称作“画里乡村”的晓起村。晓起又分上晓起和下晓起，它们之间仅一里之隔，而我更钟情于下晓起。
晓起村始建于公元787年，时至今日，村中保持有600余年的房屋几十幢，风格鲜明，气度不凡。“进士第”、“大夫第”、“荣禄第�
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