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短篇集-第17部分
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后来陈禄跟我说了后才明白，仙女是怕我忘记她说的话。她害怕别人跟她一样，摸熟了一堆琐琐碎碎的回忆破片，却忘记了最重要的三件事。自己的名字，家里的住址，出走（或被遗弃）的原因。
这三块最关键的拼图遗落了，所以仙女的人生拼图总是残缺而扭曲。
我看着不知是真睡还是假睡的仙女。仙女虽然闭着眼睛，嘴角兀自喃喃呓语。
我想起仙女这毛病会传染。
前几天我跟我的指导教授会面，讨论我的田野调查记录时，她至少打断我的话五、六次，说：「等等，宇恒，这你刚刚说过了。」
一开始我总会一脸恍然大悟，但后来我却会丧失部份的谈话记忆，睁大眼睛说：「啊？真的吗？」
我想这应该只是个过渡现象，研究者与被研究者之间永远存在的互噬游戏。被影响不可能只是研究本身，研究者到最后经常难以自拔，自溺在田野世界里。
韶恩学姊却是个逆向行驶的意外。
二．
「做了这个研究以后，妳会不会变得比较多愁善感？」我问。
灯光明亮的麦当劳里，我跟韶恩学姊聊着彼此的硕士论文。说是聊，其实是向她请益。
韶恩学姊不但跟我同一个指导教授，选的题目也很类似，她已经观察台中火车站附近地下道跟市立公园的游民一年多了，目的是要描绘出游民日常生活的节奏、路线图、座落在这城市的姿态。
为此，学姊孤单一个女孩子，常常半夜蹲在昏暗的地下道里整理白天的访谈记录，抄抄写写的，顺便等待一旁的游民睡醒后提供的另一个故事。
韶恩学姊是我的崇拜对象。
「正好相反，做游民研究之前，我反而会在脑袋中想象出一幅饥寒交迫的街头景色，有时候甚至还会哭呢。但几个月后，我就发现想象的图像毕竟只是想象的图像，浪漫的同情而已。经历过与他们相处跟谈话，我只觉得一切都再正常不过。」韶恩坦白。
「所谓的研究，不就是要打破流浪街头被政治合理化的迷思吗？」我搔搔头。
打破什么，已经是社会学研究里的必需品。
「正常的意思是说，如果我的处境跟他们一样，我也会做出一模一样的事让自己生存下去，像是到派出所谎报没有钱回家，然后依法讨到火车票后随即转卖；跟便利商店工读生要过期便当；跟路人讨发票之类的，这些动作都相当理性。而且，由于我很清楚今天我并不会真的变成他们，所以我的情感始终是很有距离的。研究越是做下去，距离也就越清楚。」韶恩学姊严肃地说。
我听得一愣一愣的，这跟我从指导老师口中听到的韶恩学姊的研究报告……简直是两个东西。
「你的研究呢？开始了吗？」韶恩学姊问道。
「还没呢，我根本连题目会长什么样子都不知道，先访谈看看吧，看看可以收集到什么数据再说。或许作一点游民的生命史研究？」我随便说说，对于这个问题我根本没花心思想过，能顺利毕业就好了。
「宾果！这样想就对了。像我当初原本要做反核四的社运团体的动员研究，没想到越做访谈，焦点就越漂越远，最后的题目竟然跟原先设想的南辕北辙，一开始我还担心老师会不高兴说。」韶恩学姊拿起薯条，沾着奶昔吃。
「这我听老师说过了。」我笑笑：「今天约妳出来，是想问问妳如何开始研究的第一步？妳觉得我偷偷用录音笔有违反学术伦理吗？用DV拍的话妳觉得他们会接受吗？妳打进他们之间花了多久的时间？」
韶恩学姊夸张的笑说：「你应该自己试试，什么方法都可以试，你该知道碰壁也是很好的田野经验，等你吃的苦头够多，第一个同情你的访谈者就会出现了。」
我的脸红了。
「那妳被拒绝过几次才找到受访者？」我问。
「零次。」韶恩学姊面色得意。
我瞪大眼睛。那妳刚刚给我的建议简直是无中生有啊！
「很多人都以为女生做游民的田野很危险、很困难，其实恰恰相反。女生拥有的社会资本比男生优势太多了，你想想，要是你是一个游民，你比较会拒绝男生还是女生的访谈？」韶恩学姊的眉毛扬起。
「原来如此！」我恍然大悟。
也许我真没有做研究的天分。
「对了，你本来不是跟高老师做金融的吗？怎么会突然对田野有兴趣啊？」韶恩学姊问道。
因为崇拜妳啊！
「多瓦悠兰。」 1我认真引述某个人类学有趣的田野经典。
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1 人类学的游记书「天真的人类学家」中，作者踏访的非洲国度。
三．
电影是好莱坞的「哈利波特二之消失的密室」。将军选的。
本来我是想选个港片，无间道还是见鬼什么的，毕竟在剧情跟语言的空间上比较贴近这些人（虽然也没贴近多少），我可不想害他们在电影院里觉得无聊透顶。
但将军听了我的邀约后，指着电影看板，用责怪的口吻大声说道：「看电影？看电影当然要看外国片！」彷佛是我看不起他一样。
就这么定了。
这件事我跟韶恩学姊提过，但韶恩学姊以一种看到不可思议深海怪鱼的表情说：「宇恒，你觉得他们真的会跟你去看电影吗？先别说他们，你爸爸妈妈有几年没上过电影院了？」
当时我哑口无言。
然而我还是想这么做。不管他们有没有赴约，我都不会因此少一块还是多一块肉，我只是想用温馨的方式跟他们亲近一点。
也许还有一点猎奇的心态吧。
然而选电影的将军，却迟迟还没出现。
我抬起头，天空阴霾低沉，吹的却是令人烦躁的热风。
「要下雨了。」陈禄头也不抬。
「还有十二分钟，等一下将军要是没来，你跟仙女就先进去吧，我在门口等他就可以了。」我说，看着身旁的陈禄。
陈禄没有停止重要的清理指甲活动，玻ё叛郏硭比坏目谄骸覆挥冒。颐蔷偷冉丛僖黄鸾ィ凑植辉趺辞宄。豢吹降幕够嵩俨ヒ淮巍Ｔ己玫穆铩！�
我点点头。早就知道他会这么说。
陈禄的形象跟刻板印象中筚路蓝缕的游民有很大的差距，这跟他高职毕业的高学历有关。因此陈禄的访谈记录也最清楚明白，说什么就是什么，甚至还会反过来纠正我失去平衡的记忆；或索性拿过我的笔记本，看看还有什么需要补充的。或是监视我有没有「错误陈述」了他。
当然了，陈禄始终坚持自己与所谓「真正的游民」之间存在着巨大鸿沟。他在我的笔记本上罗列了游民的十大定义，根据这十大定义，他当然是完全置身事外的。
陈禄挺倒霉，四十几岁的单身汉一旦被公司裁员，要找到一份新工作真是困难重重，我们念社会学的称这种倒霉的现象为「社会结构性的失业」。既然有「结构」两个字，那就是避无可避的高命中率了，要补救也是千难万难。有三十几万个外籍劳工同样身处这个大结构因素里，随时填补结构松脱的缝隙。
但陈禄自己倒看得很开，或许这跟他还有微薄的存款有关吧。他甚至没把失业怪在老板还是外劳身上，就这样「有规划地游荡」在这座城市里。
一年又三个月。
想起来，要不是当初陈禄主动帮我打开无人愿意接受访谈的僵局，我的硕士论文真不晓得该怎么开始。
四．
那时我刻意不刮胡子两星期，穿上汗酸味中人欲呕的格子衬衫，伪装成叛逆的跷家青年，一连在深夜的彰化火车站塑料椅上睡了五天。
我承认刚开始一两天心里是相当轻松，很有些流浪在浮浮俗世的浪漫。只是五天过去，除了偶而例行公事来赶人的警察，没有一个游民主动跟我说话；我甚至也没有看见谁在跟谁说话，所有应该很有趣的、透露着多层关系与意义的游离阶级互动，全都缄默凝滞。
我想主动出击，每个人立刻躲的老远，不然就是得了「对不起，我暂时听不到你说的话」的病。更惨的是，我的背跟头皮也越来越痒，身上的怪味道透过我的嗅觉侵入我身体里某个控制意志力的装置，流浪天涯的忧郁解放感荡然无存，我只觉得疲累又空虚。
正当我懊丧到开始思索是否应该换个论文题目时，一个穿着浅蓝色衬衫、黑色打褶裤的中年男子，拿了一份刚刚过期的旧杂志走向我。礼貌性笑了笑，在我身边坐了下来。
我警戒地打量着他。
「少年仔，你还是学生吧？」中年男子头上的发油味很浓，脸上的表情还算亲切。
「嗯。」我点头。
「你是来作研究的吧？好心告诉你，你就算继续在这边睡一个月也不会有人来理你的。」中年男子似笑非笑的表情我永远记得。
「啊？」我坐立难安，不晓得该不该爽快承认。
他当然就是陈禄，一个早已在角落逆向观察我很久的边缘游民。
这篇论文要是由陈禄来写早完成了，我只需要负责理论填充的部份。陈禄在这个城市游荡已久，又跟好几个游民有点往来，这是很难得的。
「少年仔，他们都是独来独往惯了，就算你扮得再像啊他们也懒得理你，你说，他们理你可以得到什么好处？而且你根本就不像啊。」陈禄笑笑。
他喜欢用「他们」称呼他即将成为的那一群人。
「哪里不像啊？」我把握机会、赶紧用问题缠住这个陌生男子。
任何相关的访谈，只要是访谈，都能写进我的田野经验里。尤其我根本没有任何访谈。
接下来在两个多小时的谈话里，我认识到自己的肤浅与愚蠢，以及过多的不必要。
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