the tao teh king(道德经)-第8部分

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when　　　'tis　　　seen　　　throughout　　　the　　　state；　　　　　　　　　Good　　　fortune　　　will　　　be　　　found。　

Employ　it　the　kingdom　o'er；　　　　　　　　　　　　　　　　And　men　thrive　all　around。　

　　　　　3。　In　this　way　the　effect　will　be　seen　in　the　person；　by　the　observation　

of　different　cases；　in　the　family；　in　the　neighbourhood；　in　the　state；　and　in　

the　kingdom。　

　　　　　4。　How　do　I　know　that　this　effect　is　sure　to　hold　thus　all　under　the　sky？　

By　this　（method　of　observation）。　

　　　　　　　55。　1。　He　who　has　in　himself　abundantly　the　attributes　（of　the　Tao）　is　

like　an　infant。　　　　　Poisonous　insects　will　not　sting　him；　fierce　beasts　will　not　

seize　him；　birds　of　prey　will　not　strike　him。　

　　　　　2。　（The　infant's）　bones　are　weak　and　its　sinews　soft；　but　yet　its　grasp　is　

firm。　　　　It　knows　not　yet　　　the　union　of　　　male　and　　　female；　　and　yet　　　its　　　virile　



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member　may　be　excited；showing　the　perfection　of　its　physical　essence。　

All　day　long　it　will　cry　without　its　throat　becoming　hoarse；showing　the　

harmony　（in　its　constitution）。　

　　　　　3。　　To　　　him　　　by　　　whom　　　this　　　harmony　　　is　　　known；　　　　　　　　（The　　　secret　　　of）　　　the　

unchanging　（Tao）　is　shown；　　　　　　　　　　　　　　　And　in　the　　　knowledge　wisdom　finds　　　its　

throne。　　　　　　　　All　life…increasing　arts　to　evil　turn；　　　　　　　　　　Where　the　mind　makes　

the　vital　breath　to　burn；　　　　　　　　　　　（False）　is　the　strength；　（and　o'er　it　we　should　

mourn。）　

　　　　　4。　　When　　　things　　　have　　　become　　　strong；　　　they　　　（then）　　　become　　　old；　　　which　

may　be　said　to　be　contrary　to　the　Tao。　　　　　　　　　　　　Whatever　is　　　　　　　contrary　to　the　Tao　

soon　ends。　

　　　　　　　56。　1。　He　who　knows　（the　Tao）　does　not　（care　to）　speak　（about　it）；　he　

who　is　（ever　ready　to）　speak　about　it　does　not　know　it。　

　　　　　2。　He　（who　knows　it）　will　keep　his　mouth　shut　and　close　the　portals　（of　

his　　　　nostrils）。　　　　　He　　　　　will　　　blunt　　　　his　　　sharp　　　　points　　　　and　　　　unravel　　　　　the　

complications　of　things；　he　will　attemper　his　brightness；　and　bring　himself　

into　　　　agreement　　　　　　with　　　the　　　obscurity　　　　（of　　　others）。　　　　This　　　　is　　called　　　　'the　

Mysterious　Agreement。'　

　　　　　3。　（Such　an　one）　cannot　be　treated　familiarly　or　distantly；　he　is　beyond　

all　　　consideration　　　of　　　profit　　　or　　　injury；　　　of　　　nobility　　　or　　　meanness：he　　　is　　　the　

noblest　man　under　heaven。　

　　　　　　　57。　1。　A　state　may　be　ruled　by　（measures　of）　correction；　weapons　of　

war　　　may　be　　　used　with　　　crafty　dexterity；　（but）　the　kingdom　　is　made　　　one's　

own　（only）　by　freedom　from　action　and　purpose。　

　　　　　2。　How　do　I　know　that　it　is　so？　　　　　　　　　　　By　these　facts：In　the　kingdom　the　

multiplication　　　　　　of　　prohibitive　　　　　enactments　　　　　increases　　　　the　　　poverty　　　　of　　the　

people；　the　more　implements　to　add　to　their　profit　that　the　people　have；　the　

greater　　　disorder　　　is　　　there　　　in　　　the　　　state　　　and　　　clan；　　　the　　　more　　　acts　　　of　　　crafty　

dexterity　that　men　possess；　the　more　do　strange　contrivances　appear；　the　

more　display　there　is　of　legislation；　the　more　thieves　and　robbers　there　are。　

　　　　　3。　Therefore　a　sage　has　said；　'I　will　do　nothing　（of　purpose）；　and　the　

people　will　be　transformed　of　themselves；　I　will　be　fond　of　keeping　still；　

and　the　people　will　of　themselves　become　correct。　　　　　　　　　　　　　　　　　I　will　take　no　trouble　

about　it；　and　the　people　will　of　themselves　become　rich；　I　will　manifest　no　



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ambition；　　　　　　and　　　the　　　people　　　　will　　　of　　　themselves　　　　　attain　　　to　　　the　　primitive　

simplicity。'　

　　　　　　　58。　1。　The　government　that　seems　the　most　unwise；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Oft　goodness　

to　　　the　　　people　　　　　best　　　supplies；　　　　　　　　　That　　　　　which　　　　is　　meddling；　　　　　　touching　

everything；　　　　　　　　　Will　work　but　ill；　and　disappointment　bring。　

　　　　　Misery！happiness　　　is　　　to　　　be　　　found　　　by　　　its　　　side！　　　　Happiness！misery　

lurks　beneath　it！　　　　　　　Who　knows　what　either　will　come　to　in　the　end？　

　　　　　2。　　　Shall　　　　we　　　　then　　　dispense　　　　　with　　　　correction？　　　　　　　The　　　　　（method　　　　　of）　

correction　shall　by　a　turn　become　distortion；　and　the　good　in　it　shall　by　a　

turn　become　evil。　　　　　　　　　The　delusion　of　the　people　（on　this　point）　has　indeed　

subsisted　for　a　long　time。　

　　　　　3。　　　Therefore　　　the　　　sage　　　is　　　（like）　　　a　　　square　　　which　　　cuts　　　no　　　one　　　（with　　　its　

angles）；　　　（like）　　　a　　　corner　　　which　　　injures　　　no　　　one　　　（with　　　its　　　sharpness）。　　　He　　　is　

straightforward；　but　allows　himself　no　license；　he　is　bright；　but　does　not　

dazzle。　

　　　　　　　59。　　1。　　For　　regulating　　　the　　　human　　　（in　our　　constitution）　　and　　　rendering　

the　（proper）　service　to　the　heavenly；　there　is　nothing　like　moderation。　

　　　　　2。　It　is　only　by　this　moderation　that　there　is　effected　an　early　return　（to　

man's　　　　　normal　　　　　state）。　　　That　　　　　early　　　return　　　is　　what　　　　I　　call　　the　　　repeated　

accumulation　　　　　　　　of　　　the　　　attributes　　　　（of　　　the　　　　Tao）。　　　　　With　　　　　that　　　repeated　

accumulation　　　of　　　those　　　attributes；　　　there　　　comes　　　the　　　subjugation　　　（of　　　every　

obstacle　to　such　return）。　　　　　　　　　Of　this　subjugation　we　know　not　what　shall　be　

the　limit；　and　when　one　knows　not　what　the　limit　shall　be；　he　may　be　the　

ruler　of　a　state。　

　　　　　3。　He　who　possesses　the　mother　of　the　state　may　continue　long。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　His　

case　is　like　that　（of　the　plant）　of　which　we　say　that　its　roots　are　deep　and　

its　flower　stalks　firm：this　is　the　way　to　secure　that　its　enduring　life　shall　

long　be　seen。　

　　　　　　　60。　1。　Governing　a　great　state　is　like　cooking　small　fish。　

　　　　　2。　Let　the　kingdom　be　governed　according　to　the　Tao；　and　the　manes　

of　the　departed　will　not　manifest　their　spiritual　energy。　　　　　　　　　　　　　　It　is　not　that　those　

manes　have　not　that　spiritual　energy；　but　it　will　not　be　employed　to　hurt　

men。　　　　　It　is　not　that　it　could　not　hurt　men；　but　neither　does　the　ruling　sage　

hurt　them。　



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　　　　　3。　　　When　　　these　　　two　　　do　　　not　　　injuriously　　　affect　　　each　　　other；　　　their　　　good　

influences　converge　in　the　virtue　（of　the　Tao）。　

　　　　　　　61。　1。　What　makes　a　great　state　is　its　being　（like）　a　low…lying；　down…　

flowing　（stream）；it　becomes　the　centre　to　which　tend　（all　the　small　states）　

under　heaven。　

　　　　　2。　　　（To　　　illustrate　　　from）　　　the　　　case　　of　　　all　　females：the　　　female　　　　　always　

overcomes　the　male　by　her　stillness。　　　　　　　　　　　　　Stillness　may　be　considered　（a　sort　

of）　abasement。　

　　　　　3。　Thus　it　is　that　a　great　state；　by　condescending　to　small　states；　gains　

them　for　itself；　and　that　small　states；　by　abasing　themselves　to　a　great　state；　

win　　　it　　　over　　　to　　　them。　　In　　　the　　　one　　　case　　　the　　　abasement　　　leads　　　to　　　gaining　

adherents；　in　the　other　case　to　procuring　favour。