the tao teh king(道德经)-第9部分

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adherents；　in　the　other　case　to　procuring　favour。　

　　　　　4。　The　great　state　only　wishes　to　unite　men　together　and　nourish　them；　

a　small　state　only　wishes　to　be　received　by；　and　to　serve；　the　other。　Each　

gets　what　it　desires；　but　the　great　state　must　learn　to　abase　itself。　

　　　　　　　62。　1。　Tao　has　of　all　things　the　most　honoured　place。　　　　　　　　　　　　　　　　　　No　treasures　

give　good　men　so　rich　a　grace；　　　　　　　　　　　　　　　　Bad　men　it　guards；　and　doth　their　ill　

efface。　

　　　　　2。　　　（Its）　　　admirable　　　words　　　can　　　purchase　　　honour；　　　（its）　　　admirable　　　deeds　

can　raise　their　performer　above　others。　　　　　　　　　　　　　　Even　men　who　are　not　good　are　

not　abandoned　by　it。　

　　　　　3。　　　Therefore　　　when　　　the　　　sovereign　　　occupies　　　his　　　place　　　as　　　the　　　Son　　　of　

Heaven；　and　he　has　appointed　his　three　ducal　ministers；　though　（a　prince）　

were　to　send　in　a　round　symbol…of…rank　large　enough　to　fill　both　the　hands；　

and　that　as　the　precursor　of　the　team　of　horses　（in　the　court…yard）；　such　an　

offering　　　would　　　not　　　be　　　equal　　　to　　　（a　　　lesson　　　of）　　　this　　　Tao；　　　which　　　one　　　might　

present　on　his　knees。　

　　　　　4。　Why　was　it　that　the　ancients　prized　this　Tao　so　much？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Was　it　not　

because　it　could　be　got　by　seeking　for　it；　and　the　guilty　could　escape　（from　

the　stain　of　their　guilt）　by　it？　　　　　　　　　This　is　the　　reason　why　all　under　　heaven　

consider　it　the　most　valuable　thing。　

　　　　　　　63。　1。　（It　is　the　way　of　the　Tao）　to　act　without　（thinking　of）　acting；　to　

conduct　　　affairs　　　without　　　（feeling　　　the）　　　trouble　　　of　　　them；　　　to　　　taste　　　without　

discerning　　　any　　flavour；　　　to　　　consider　　　what　　　is　　　small　　　as　　　great；　　　and　　　a　　　few　　　as　



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　　　　　　　　　　　　　THE　TAO　TEH　KING；　OR　THE　TAO　AND　ITS　CHARACTERISTICS　



many；　and　to　recompense　injury　with　kindness。　

　　　　　2。　（The　master　of　it）　anticipates　things　that　are　difficult　while　they　are　

easy；　and　does　things　that　would　become　great　while　they　are　small。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　All　

difficult　things　in　the　world　are　sure　to　arise　from　a　previous　state　in　which　

they　were　easy；　and　all　great　things　from　one　in　which　they　were　small。　

Therefore　　　the　　　sage；　　　while　　　he　　　never　　　does　　　what　　　is　　　great；　　　is　　　able　　　on　　　that　

account　to　accomplish　the　greatest　things。　

　　　　　3。　He　who　lightly　promises　is　sure　to　keep　but　little　faith；　he　who　is　

continually　　thinking　　　things　　　easy　　is　　　sure　　to　　　find　　　them　　difficult。　Therefore　

the　　　sage　　　sees　　　difficulty　　　even　　　in　　　what　　　seems　　　easy；　　　and　　　so　　　never　　　has　　　any　

difficulties。　

　　　　　　　64。　1。　That　which　is　at　rest　is　easily　kept　hold　of；　before　a　thing　has　

given　indications　of　its　presence；　it　is　easy　to　take　measures　against　it；　that　

which　　　　　is　　brittle　　is　　easily　　　broken；　　　　　that　　which　　　　is　　very　　　　small　　　is　　easily　

dispersed。　　　　　　Action　should　be　taken　before　a　thing　has　made　its　appearance；　

order　should　be　secured　before　disorder　has　begun。　

　　　　　2。　The　tree　which　fills　the　arms　grew　from　the　tiniest　sprout；　the　tower　

of　nine　storeys　rose　from　a　（small）　heap　of　earth；　the　journey　of　a　thousand　

li　commenced　with　a　single　step。　

　　　　　3。　　　He　　　who　　　acts　　　（with　　　an　　　ulterior　　　purpose）　　　does　　　harm；　　　he　　　who　　　takes　

hold　of　a　thing　（in　the　same　way）　loses　his　hold。　　　　　　　　　　　　　　　　The　sage　does　not　act　

（so）；　and　therefore　does　no　harm；　he　does　not　lay　hold　（so）；　and　therefore　

does　　　　not　　　lose　　　his　　bold。　　　　（But）　　　　people　　　　in　　their　　conduct　　　　　of　　affairs　　are　

constantly　　　ruining　　　them　　　when　　　they　　　are　　　on　　　the　　　eve　　　of　　　success。　　　　If　　　they　

were　careful　at　the　end；　as　（they　should　be）　at　the　beginning；　they　would　

not　so　ruin　them。　

　　　　　4。　Therefore　the　sage　desires　what　（other　men）　do　not　desire；　and　does　

not　prize　things　difficult　to　get；　he　learns　what　（other　men）　do　not　learn；　

and　turns　back　to　what　the　multitude　of　men　have　passed　by。　Thus　he　helps　

the　natural　　　development　　　of　　　all　　　things；　　　and　　　does　　　not　　　dare　　　to　　　act　　　（with　　　an　

ulterior　purpose　of　his　own）。　

　　　　　　　65。　1。　The　ancients　who　showed　their　skill　in　practising　the　Tao　did　so；　

not　to　enlighten　the　people；　but　rather　to　make　them　simple　and　ignorant。　

　　　　　2。　The　difficulty　in　governing　the　people　arises　from　their　having　much　



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　　　　　　　　　　　　　THE　TAO　TEH　KING；　OR　THE　TAO　AND　ITS　CHARACTERISTICS　



knowledge。　　　　　　　He　who　（tries　to）　govern　a　state　by　his　wisdom　is　a　scourge　

to　it；　while　he　who　does　not　（try　to）　do　so　is　a　blessing。　

　　　　　3。　He　who　knows　these　two　things　finds　in　them　also　his　model　and　

rule。　　　　Ability　　to　　　know　　this　　　model　　　and　　　rule　　　constitutes　　　what　　　we　　　call　　　the　

mysterious　　　excellence　　　（of　　　a　　　governor）。　　　　　　　Deep　　　and　　　far…reaching　　　is　　　such　

mysterious　excellence；　showing　indeed　its　possessor　as　opposite　to　others；　

but　leading　them　to　a　great　conformity　to　him。　

　　　　　　　66。　　　1。　　That　　　whereby　　　　　the　　rivers　　　and　　　seas　　　are　　able　　　to　　receive　　　the　

homage　and　tribute　of　all　the　valley　streams；　is　their　skill　in　being　lower　

than　they；it　is　thus　that　they　are　the　kings　of　them　all。　　　　　　　　　　　　　　So　it　is　that　the　

sage　（ruler）；　wishing　to　be　above　men；　puts　himself　by　his　words　below　

them；　and；　wishing　to　be　before　them；　places　his　person　behind　them。　

　　　　　2。　In　this　way　though　he　has　his　place　above　them；　men　do　not　feel　his　

weight；　nor　though　he　has　his　place　before　them；　do　they　feel　it　an　injury　

to　them。　

　　　　　3。　Therefore　all　in　the　world　delight　to　exalt　him　and　do　not　weary　of　

him。　　　　　Because　he　does　not　strive；　no　one　finds　it　possible　to　strive　with　

him。　

　　　　　　　67。　1。　All　the　world　says　that；　while　my　Tao　is　great；　it　yet　appears　to　

be　inferior　　　（to　other　systems　　　of　teaching）。　　　　　　　　　　　Now　　it　　　is　just　　　its　　　greatness　

that　makes　it　seem　to　be　inferior。　　　　　　　　　　　If　it　were　like　any　other　（system）；　for　

long　would　its　smallness　have　been　known！　

　　　　　2。　But　I　have　three　precious　things　which　I　prize　and　hold　fast。　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　

first　is　gentleness；　the　second　is　economy；　and　the　third　is　shrinking　from　

taking　precedence　of　others。　

　　　　　3。　　　With　　　that　　　gentleness　　　I　　　can　　　be　　　bold；　　　with　　　that　　　economy　　　I　　　can　　　be　

liberal；　shrinking　from　taking　precedence　of　others；　I　can　become　a　vessel　

of　　　the　　　highest　　　honour。　　　Now…a…days　　　they　　give　up　　　gentleness　　　and　　　are　　　all　

for　being　bold；　economy；　and　are　all　for　being　liberal；　the　hindmost　place；　

and　seek　only　to　be　foremost；（of　all　which　the　end　is）　death。　

　　　　　4。　　　Gentleness　　　is　　　sure　　　to　　　be　　　victorious　　　even　　　in　　　battle；　　　and　　　firmly　　　to　

maintain　　　　　　its　　ground。　　　　Heaven　　　　　　will　　　save　　　its　　possessor；　　　　by　　　his　　（very）　

gentleness　protecting　him。　

　　　　　　　68。　He　who　in　（Tao's）　wars　has　skill　　　　　　　　　　　　　　　　　　Assumes　no　martial　port；