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6070-你最该知道的中国之名城名镇民村-第21部分
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布达拉宫：坐落在拉萨市海拔3700多米的玛布日山（红山）上，被誉为“高原圣殿”。它始建于公元7世纪吐蕃王朝时期，是藏王松赞干布为远嫁而来的文成公主建造的。
白宫主要是达赖喇嘛起居和处理政务的场所，最上层的东、西日光殿就是达赖喇嘛的寝宫兼举行早朝的地方。而下面的东大殿是达赖喇嘛从事政治活动的主要场所，清朝的驻藏大臣还曾在这里为达赖喇嘛主持过坐床、亲政大典等仪式，它是白宫内最大的宫殿。
红宫的主要建筑是历代达赖喇嘛的灵塔和各类佛堂，其中五世达赖喇嘛的灵塔最高，塔座和塔瓶镶有大量金箔及珍珠、玛瑙、翡翠、钻石等各类宝石1500颗，塔前供奉有长明的金灯银碗，这座在五世达赖圆寂后8年开始建造的灵塔是布达拉宫8座灵塔里的第一座，五世达赖喇嘛的肉身就存放在这座灵塔的塔瓶中。
松赞干布与文成公主：松赞干布是藏族吐蕃王国的创建者，一作弃宗弄赞。唐贞观三年，他继父位为赞普，迁都逻些，降服苏毗、羊同等部，统一了青藏高原，建立了中央集权的奴隶制王国。在位期间，注重发展农牧业生产，引进先进的封建文化，促进了吐蕃社会和经济文化的发展。贞观十四年唐以宗室女文成公主许婚，加强了汉藏两族间的交流与团结。
文成公主为松赞干布之妻，入藏时，随身携带了大量精致的手工艺品、药品、科技书籍和蔬菜种子，入藏后，唐高宗应松赞干布的请求，送去蚕种及养蚕、造酒、常搿⒅侥裙そ场Ｎ某晒魅氩睾螅罗鸾淌乱狄沧龀隽斯毕住！ �
由于松赞干布和文成公主对藏族的经济文化发展和汉藏两族友好团结所做出的贡献，至今仍受到两族人民的尊敬与爱戴。
《名城名镇民村》 第二章、文化名城《名城名镇民村》 历代班禅的驻锡地
历代班禅的驻锡地——西藏日喀则
日喀则位于青藏高原西南部，东邻拉萨、山南，西接阿里，南与尼泊尔、不丹、锡金等国接壤，北靠那曲，是西藏的第二大城市。
历史沿革
日喀则原名“年曲麦”或“年麦”，在十四世纪初时，大司徒绛曲坚赞建立帕竹王朝，并得到元、明皇室的庇护，设立十三个大宗溪，最后一个宗便在今日喀则，取名为溪卡桑主孜，简称为溪卡孜，汉语音译“日喀则”。到了藏巴汗统治时期，日喀则发展至鼎盛，一度成为西藏的政治、经济、文化中心。1642年，固始汗统治全西藏，为奖励四世班禅，不仅赐予了“班禅博克多”的尊号，还将西藏的十个溪卡，全部献给了扎什伦布寺，从此，日喀则市成为了西藏的政治、经济和文化中心。
班禅驻锡地
公元1447年，一世达赖喇嘛根敦珠巴在一大贵族的资助下，开始主持兴建扎什伦布寺。到四世班禅罗桑曲结时，由于他做出了杰出贡献，1643年，固始汗赐给罗桑曲结“班禅博克多”的尊号。固始汗把西藏十个溪卡，全部献给扎什伦布寺，以作僧众的供养。从此扎什伦布寺成为历代班禅的驻锡祖庙，日喀则逐渐成为以班禅为主导的政治、宗教、文化中心。
日喀则长期以来是班禅的领地。但1915年，十三世达赖喇嘛在日喀则设立基宗，并向班禅辖区的百姓摊派繁重的税役，侵犯了班禅固有的地位和权限。从此，两大活佛关系趋于恶化，最终导致班禅离藏出走，到了内地。此时，中国正处于政权交替，内战频仍之时，九世班禅大师一到内地就通电全国，呼吁各方停止内战，团结救国。1931年国民党政府册封他为“护国宣化广慧大师”，并颁玉册、玉印。
九世班禅大师在内地期间，几次筹划返回西藏，由于西藏各方势力的阻挠未能成行。1937年12月1日，他怀着一腔忧愤在青海玉树大寺圆寂，时年54岁。他的灵柩于1941年2月4日运抵扎什伦布寺。
到了1949年8月10日，十世班禅大师在青海塔尔寺举行座床典礼。中华人民共和国成立后，十世班禅大师与十四世达赖喇嘛互相致电联系，同年12月，十四世达赖喇嘛和拉萨三大寺派遣代表到塔尔寺迎接十世班禅大师回藏。1952年6月23日十世班禅回到日喀则，从此，班禅的固有职权和地位得以恢复，班禅的锡杖重又停驻于扎什伦布寺。
扎什伦布寺
扎什伦布寺坐落在日喀则城西尼玛山东面，是藏传佛教格鲁派在西藏的四大寺院之一。周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，整个寺院依山坡而筑，背附高山，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。金顶红墙的高大主建筑群更为雄伟、壮观。大佛殿内香炉紫烟升腾，贡台灯火闪烁，众佛尊容各异，形态十分逼真。大殿里，僧侣诵经井然；佛像前，信徒顶礼膜拜。
《名城名镇民村》 第二章、文化名城《名城名镇民村》 西夏故都回族新府
西夏故都回族新府——宁夏银川
银川又名凤凰城，位于宁夏北部银川平原，西倚贺兰山，东临黄河，为全区政治、经济、文化和交通中心。公元11世纪初，为西夏国都城。
历史沿革
春秋战国时这里是匈奴等民族的游牧地区。秦时为北地郡辖地。西汉时在今银川东郊建北典农城。南北朝大夏国赫连勃勃改建为“丽子园”。北周建德三年置怀远郡、怀远县。唐仪凤二年怀远县城遭黄河水患冲毁。宋改怀远县为怀远镇，是当时著名的“河外五镇”之一。咸平四年党项族占领怀远镇，先后改置为兴州、兴庆府，后在此建国称帝，作为西夏都城189年。元初置西夏中兴等路行中书省，后改中兴府路、宁夏府路。明设宁夏府，后改立宁夏卫，又置宁夏前卫、后卫、左卫、右卫、中屯卫，为“五卫”治所。明建文年间设宁夏镇，为“九边重镇”之一。清设宁夏府。民国时设宁夏道、朔方道，道署及所属宁夏县、宁朔县均治宁夏城内。
西夏文明
西夏王朝覆灭已770多年了，但银川城内外遗留下来的西夏王朝的一些文化古迹，有些至今仍放射出夺目的光芒。西夏王陵就是最具代表性的一个。这里有九座王陵和大量的陪葬墓，占地东西五公里，南北十公里。陵区蓝天明净，群山环抱，视野开阔。用黄土夯筑成的陵台呈菱形，高大似山，挺拔如塔。
传说当年蒙古军队的进攻把覆盖陵台的外衣——琉璃瓦破坏殆尽，地面的殿宇建筑尽毁，碑刻、石像被打碎埋入地下。现残留着的鹊台、角楼、神墙已是面貌全非了。但出土的雕龙石柱、石刻螭首、莲花柱础、琉璃鸱吻以及西夏文字残碑，样样做工精细、工艺水平高超，因此，西夏王陵是座令人神往的历史文化宝库，中外学者视此为中华国宝，誉为“东方金字塔”。
民族文化
回族是中国人口较多、分布较广、信仰伊斯兰教的一个少数民族，是由古代亚细亚人、波斯人、阿拉伯人与中国汉族等民族在历史上融合而成的一个年轻的民族。
宗教信仰：作为宁夏主体民族的回族，在历史上全民信仰伊斯兰教，并把它作为容纳和融合其他民族成员的根本前提。在宁夏回族聚居地区，建有不同建筑形式和不同规模的清真寺3500多座。
传统节日：有开斋节、古尔邦节（又称“宰牲节”）和圣纪节三大节日。
开斋节一般在伊斯兰教历10月。教历9月是伊斯兰教的斋月，穆斯林要在日出之后禁食封斋，日落之后才能进食。斋戒期满，就是开斋节。
古尔邦节在开斋节后70天，即伊斯兰教历12月10日举行。人们宰杀牛羊，走亲访友欢度佳节。
圣纪节，因为穆罕默德诞生和归真都在同一天——伊斯兰教历3月12日，所以把圣诞和圣忌合称为“圣纪节”。
回族风俗：回族男女都喜欢戴白色的帽子，穿黑色的马甲。回族妇女还喜欢戴盖头，戴金银耳环、戒指、手镯等。回族特别讲究卫生，室内外清洁整洁，灶具洁净。平时洗脸洗手多用汤瓶，沐浴用吊罐。
回族喜欢吃牛、羊、骆驼等反刍类的偶蹄食草动物肉，也吃鸡、鸭、鹅、鱼肉，禁食猪肉，不食动物血液和自死的禽畜。虔诚的教徒食用的禽畜，还必须由阿訇代宰。
《名城名镇民村》 第三章、旅游名城《名城名镇民村》 最洋气的城市
第三章旅游名城
最洋气的城市——上海
上海市地处太平洋西岸，亚洲东沿，长江三角洲前缘，东濒东海，南临杭州湾，西接江苏、浙江两省，北界长江入海口，长江与东海在此连接。
历史沿革
春秋时期的上海，属吴国，战国时期的上海先属越国，后属楚国。“上海”这一名称始于宋代，吴淞江南岸原有两条支流，一条名叫上海浦，另一条名叫下海浦，宋代上海建镇时，东临上海浦，因而定名“上海”。元代的上海镇已有很大的发展，并设立了市泊司。明代的上海已成为中国最大的棉纺业中心。清康熙二十四年在上海设立的海关。1843年，上海被殖民主义者强迫开辟为通商口岸。1949年，上海解放，成为新中国重要的工商业基地。
上海风光
上海虽然没有雄伟壮丽的名山大川，也没有震惊世界的名胜古迹，但是，多年以来，她宛如一位身着旗袍的小家碧玉，吴侬软语地诉说着上海的花样年华，凭借着自己独特的风韵吸引着无数的中外游客。
外滩：原指旧上海县至苏州河南岸的黄浦江西岸滩地，现泛指沿黄浦江的中山东一路、中山东二路及其附近地段。1845年，该地段被辟为英租界，洋行、银行云集，一时成为金融中心。20世纪初开始，又营造了许多大型建筑，使这里成为上海近现代各�
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