大穿越时代-第416部分

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在哺乳期，迫切需要补充营养。看着老婆天天吃臭熏熏的袋鼠肉，吃得三番五次恶心呕吐，整个人都瘦了一圈儿，李维感到心中真是一阵阵的抽搐。

　　　　即使在东岸国探险队抵达之后，“澳洲众”从他们手里得到了一批面粉，但因为吃饭的嘴太多的缘故，在新播种的谷物和土豆收获之前，还是没法保证顿顿面食，依然要时不时捏着鼻子吃袋鼠肉。至于糕点零嘴则更是无处去弄——如今有了这面包果可以换换口味，想来老婆也能开心一下了吧！

　　　　“……就在对面那座山后头的树林里，总共发现了十几棵面包树。再远的地方还没来得及去打探，我估计少不了……”王铁锤随意地答道，只是他的话还没来得及说完，就听见那顶安放无线电台设备的小帐篷里传出一阵震天的欢呼，李维和王铁锤对视一眼，立即转身就往无线电帐篷飞奔而去。

　　　　“……怎么样？对面有动静了？”李维刚刚一把掀起帐帘，就高声喝问道。

　　　　“……有回应了！有回应了！快看！”一个戴着圆圆眼镜的小胖子兴奋地蹦跶着，把李维往桌边拉，只见一台安装了转码程序、充当接收端的笔记本电脑屏幕上，赫然显示出一行醒目的信息：

　　　　“……你们是谁？请通报你们的所属单位和位置？”

　　　　下面则是“中远星”号无线电操作员的答复：

　　　　“……我们来自二十一世纪的中国！我们正在澳洲！”

　　　　眼看着在牺牲了一条人命之后，总算是收到了“华美国”的无线电信号，李维不由得松了口气。

　　　　但是，在又耐心等待了足足一刻钟之后，电脑屏幕上却显示出了一行内容出乎意料的回复：

　　　　“……这里是海南岛临高县的最高元老院，欢迎你们来到十七世纪的地球……”

　　　　于是，帐中众人全都变得风中凌乱了——海南岛？临高县？元老院？这些词组合起来是什么意思？！

　　　　殊不知，在无线电波另一端的那些人，此时同样也是一片鸡飞狗跳、风中凌乱：

　　　　“……上帝啊！怎么还真有一群“澳洲人”穿过来了？早知道这样就不应该自称什么‘澳洲人’了！这下可好，也不知道他们有没有已经跟欧洲人接触过，这些家伙可不会想到要帮咱们圆谎！万一两边没对好资料，或者澳洲那边不肯配合的话。咱们之前那套‘澳宋立国’的说辞，弄不好就全都要穿帮成笑料了……哎呀！我都说了些什么啊？得赶快通报执委会和文主席才对！”

329。第329章　、崇祯四年的二十七个瞬间（二十）

　　　　第二十章、崇祯四年的二十七个瞬间（二十）

　　　　第二十个瞬间：临高死亡日记

　　　　——将时间再次推进到崇祯四年深秋，明末顶级驴客徐霞客造访临高的时候。

　　　　“……嘟、嘟、嘟、嘟、嘟、嘟、嘟——”

　　　　伴随着一长一短连续七声尖锐高亢的嘹亮汽笛，临高县的东门市迎来了又一个熙熙攘攘的黎明。

　　　　过去的几年里，生活在东门市的劳动人民们，已经习惯了根据每一天的汽笛声来起居作息。

　　　　伴随着汽笛声，成群结队的穿着蓝粗布衣服的工人出现在道路上，就像潮水似的挤满了整个东门市。路边的早点小吃摊也早已准备好了迎接生意，一个个卖力的吆喝起来，让清晨的街市迅速变得嘈杂无比。

　　　　路边一处茶摊上，刚刚用过早点的徐霞客，正手捧一碗甜豆浆，饶有兴致地观察着街头的市井百态、来来往往的各色人等：只见其中既有本地的土著，也有外来的商贩，有穷有富，都在各自奔走忙碌。更有许多穿着蓝色、灰色和土黄色的“对襟小褂”，留着和尚短发的“髡人”，粗粗一看数量还真不少。但仔细一听，从口音上却分辨得出他们大多来自两广和福建——这大约就是《髡事指录》上所谓的“假髡”了。

　　　　临高具体有多少“真髡”，迄今无从考证，有说数千的，也有说数百的，总之应该不满万人。但是假髡的数量，根据徐霞客的亲眼观察，却至少有数万。其中有头戴带檐帽，腰里束了皮带，挂着短剑的“伏波军”士兵；戴着藤盔帽，穿着蓝布衣，敞胸挽袖的的工匠；戴草帽，挽起裤腿的的农民，还有衣着整洁，穿戴得一丝不苟的书办。这髡人的书办里面还有三六九等，上等的叫做‘干部’，主要特征是上衣有四个口袋。若是一般的书办，就只有下面的两个口袋。其它还有许多花样，就不是徐霞客这个外人可以弄懂的了。

　　　　无论临高的“澳洲真髡”有多少，但他们有着鬼斧神工的大本事，却绝对是真的。

　　　　自从抵达临高这个“澳洲人巢穴”以来，徐霞客就一直是在不断地大开眼界，各种匪夷所思的新奇见闻接踵而来：玻璃镜、火轮车、大铁船、海边成片的盐田，巨大坚固的风车和水坝，整齐干净的街市，每天鸣叫的响亮汽笛，亮如白昼的路灯夜景，还有就是“东门市电影院”里神乎其神的“澳洲影戏”。

　　　　——但凡来过临高的外地人，很少没有去看过“澳洲影戏”的，这几乎是“临高游”的必备项目。

　　　　记得徐霞客和他族兄当初第一次去看电影的时候，还以为这不过是自己在杭州街头已经见识过的“拉澳片”而已，没想到里面却是黑乎乎的，只看见墙上挂着一张巨大白布。正当两人疑惑不解的时候，黑乎乎的房子里忽然一亮，随着一声汽笛的呼啸，墙壁上猛地冒出来一辆火车，喷着白气正朝自己呼啸而来，吓得徐霞客和他族兄当即惨叫一声，从座椅上滚下来，连滚带爬的往外逃去……然后在一片哄然大笑之中，他们才愕然得知，自己看到的不过是“影戏”而已。那火车则只是幕布上的光影。不过，这光影是如此的活灵活现，不管是他看过的皮影戏还是“澳片”，都完全不能与之相比――这简直就和真的一模一样嘛！

　　　　然而，在这各式各样目不暇接的精彩见闻背后，徐霞客也深刻地感受到了“澳洲人”的勃勃野心——琼州各县虽然还有大明的官府衙门存在，但早已成了摆设，变成了“明皮澳心”的局面。无论是市井百姓、缙绅富户，都已经是只知澳洲“元老院”，不知有朝廷。其割据称王之心昭然欲揭，只差竖起旗帜造反了。

　　　　更有甚者，从徐霞客的见识来看，髡人对入伙的人都要进行“净化”，而“净化”的核心就是“剃发易服”－－如果想要直接在髡人的手下吃饭，“净化”是必须的条件。一路行来，不论是髡贼的官府、保甲、商铺还是作坊……里面从上到下各色人等都是如此，与关外建奴那些留金钱鼠尾的“包衣奴才”倒是颇有类似之处——同样要剃发易服。“剃发易服”之后的百姓，被髡人称为“归化民”，这个名词让徐霞客听得很不舒服：“归化”？什么“归化”？尔等莫非是把我天朝子民当成蛮夷了么？！到底谁才是海外蛮夷啊？！！

　　　　不过，琼州的髡人毕竟要比关外建奴仁厚一些，对于不是直接在他们手底下挣饭吃的普通百姓，看样子倒是悉听尊便，没有关外建奴“留发不留头”的凶残严令，所以大街上剃发易服的归化民固然不少，留着大明衣冠的百姓也还有很多，但这样也已经很可怕了——如今距离“澳洲人”登岸才短短几年啊！

　　　　而且，以徐霞客的所见所闻，他从来没听说过有大明百姓愿意主动出关去给女真人当奴才的，所以建奴基本上都要靠侵入中原、掳掠人口来补充劳动力，即使这样，辽东汉民依然连年逃亡个不停。

　　　　但在临高这边，分明并没有受到什么逼迫，每天主动前来投奔“澳洲首长”的外地穷苦百姓却依然是络绎不绝。街上行人无论是髡人装束的，还是留着大明衣冠的，面容气色都很是不错，从来没有见到那种鹑衣百结的极穷苦之人——显然不同于江南那边缙绅富商穷奢极欲、纸醉金迷，贫民百姓食不果腹、衣不遮体的剧烈反差。在临高这里，富户的享用固然不错，即使是普通百姓的日子也很是过得去。

　　　　面对着这样“人心归髡”的局面，徐霞客不禁喟然长叹：这琼州一府，看来已然不再为大明所有了！

　　　　奇怪的是，面对这个现实，他居然很是心平气和，几乎没有听闻辽东全境陷落，后金兵临帝都之时的忧愤和悲痛。最起码，这些澳洲髡人还自称是华夏苗裔，没有视百姓如奴仆猪狗一般，还做了许多造福百姓的实事。老百姓在髡人的统治下过的日子，比在辽东建奴的治下要好得多――甚至比在大明治下的绝大部分地区也好得多，大明朝廷对它的百姓同样毫不仁慈。官吏缙绅只知道自己的荣华富贵，对百姓的死活和疆土的沦丧毫不在意。所以才会有这许多拖家带口的百姓来到临高，因为他们已经被贫困和饥饿折磨的失去了胆小谨慎，愿意去任何一个能够许诺他们吃饱饭的地方，而临高的澳洲人显然是做到了这一条！

　　　　但要说徐霞客对于“澳洲人”的强势崛起并无什么芥蒂，那倒也并非如此——比如说，在昨日参观过澳洲人的学校之后，徐霞客就对其很是不解和诟病……想到这里，他忍不住放下了碗筷，从袖子里摸出了一本因为翻阅过多而已经有些破损和污渍的《髡事指录》，再次翻到了《髡人治学》一节：

　　　　“……髡人虽自澳洲来，其先宋室孑遗也。虽处荒蛮，未忘根本，亦有诗书经史。然久在化外，文气薄弱，受诸夷沾染，道统渐疏。是故文字虽如华夏，独书写多以俗体，行文俚俗，文告亦然。

　　　　髡人据临高，并办学校，其之办学，独收贫户子女，从者勿须束脩，且给衣食，故贫家多乐附学也。其学也，不教诗书典籍，以识字为先，而后及术数之学，澳洲秘术之本也。稍长，则教之以诸杂学，称物理、化学。子书经史，反成别种，稍稍涉猎而已。如是学成结业，称毕业。

　　　　髡人无科举，亦不重