the soul of the far east(远东的灵魂)-第36部分

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does　the　water　itself　become　visible；　and　then　it　is　but　the　surface　that　we　

see。　　　　So　　　to　　　the　　　Far　　　Oriental　　　this　　　still　　　little　　　lake　　　typifies　　　the　　　soul；　　the　



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eventual　　　　　　purification　　　　of　　his　　　own；　　　　a　　something　　　　　　lost　　in　　reflection；　　　　self…　

effaced；　only　the　alter　ego　of　the　outer　world。　

　　　　　For　　contemplation；　not　　　action；　　is　the　　　Far　　Oriental's　ideal　of　　　life。　The　

repose　　　of　　　self…adjustment　　　like　　　that　　　to　　　which　　　our　　　whole　　　solar　　　system　　　is　

slowly　tending　as　its　death；this　to　him　appears；　though　from　no　scientific　

deduction；　　　the　　　end　　　of　　　all　　　existence。　　　　So　　　he　　　sits　　　and　　　ponders；　　　abstractly；　

vaguely；　upon　everything　in　general；　synonym；　alas；　to　man's　finite　mind；　

for　nothing　in　particular；　till　even　the　sense　of　self　seems　to　vanish；　and　

through　the　mist…like　portal　of　unconsciousness　he　floats　out　into　the　vast　

indistinguishable　sameness　of　Nirvana's　sea。　

　　　　　At　first　sight　Buddhism　is　much　more　like　Christianity　than　those　of　us　

who　　　stay　　　at　　　home　　　and　　　speculate　　　upon　　　it　　　commonly　　　appreciate。　　　　　　　　　　　　As　　　a　

system　　　　　　of　　　philosophy　　　　　　　it　　sounds　　　　　exceedingly　　　　　　　foreign；　　　　but　　　it　　　looks　

unexpectedly　familiar　as　a　faith。　　　　　　　　　　　Indeed；　the　one　religion　might　well　pass　

for　the　counterfeit　presentment　of　the　other。　　　　　　　　　　　　　　　　The　resemblance　so　struck　

the　　　　early　　　Catholic　　　　　missionaries　　　　　that　　　they　　　felt　　obliged　　　　　to　　explain　　　　the　

remarkable　　　　　　　similarity　　　　between　　　　　the　　two。　　　　With　　　　them　　　ingenuous　　　　　　surprise　

instantly　begot　ingenious　sophistry。　Externally；　the　likeness　was　so　exact　

that　at　first　they　could　not　bring　themselves　to　believe　that　the　Buddhist　

ceremonials　had　not　been　filched　bodily　from　the　practices　of　the　true　faith。　

Finding；　however；　that　no　known　human　agency　had　acted　in　the　matter；　

they　　　bethought　　　　　　them　　　of　　　　introducing；　　　　　to　　account　　　　for　　　things；　　　a　　deus　　　ex　

machina　　　　　　in　　　the　　shape　　　　of　　the　　　devil。　　　　They　　　　　were　　　　so　　pleased　　　　with　　　　this　

solution　of　the　difficulty　that　they　imparted　it　at　once　with　much　pride　to　

the　　　　natives。　　　　　　You　　　　　have　　　　　indeed　　　　　got；　　　they　　　　graciously　　　　　if　　somewhat　

gratuitously　informed　them；　the　outward　semblance　of　the　true　faith；　but　

you　　　are　　　in　　　fact　　　the　　　miserable　　　victims　　　of　　　an　　　impious　　　fraud。　　　　　Satan　　　has　

stolen　the　insignia　of　divinity；　and　is　now　masquerading　before　you　as　the　

deity；　your　god　is　really　our　devil；　a　recognition　of　antipodal　inversion　

truly　worthy　the　Jesuitical　mind！　

　　　　　Perhaps　it　is　not　matter　for　great　surprise　that　they　converted　but　few　

of　their　hearers。　　　　　　　The　suggestion　was　hardly　so　diplomatic　as　might　have　

been　expected　from　so　generally　astute　a　body；　for　it　could　not　make　much　

difference　what　the　all…presiding　deity　was　called；　if　his　actions　were　the　



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same；　　　since　　　his　　　motives　　　were　　　beyond　　　human　　　observation。　　　　　　　　　　　　Besides；　　　the　

bare　　　　idea　　　of　　　a　　foreign　　　　bogus　　　　was　　　　not　　　very　　　terrifying。　　　　　The　　　　　Chinese　

possessed　too　many　familiar　devils　of　their　own。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　But　there　was　another　

and　a　much　deeper　reason；　which　we　shall　come　to　later；　why　Christianity　

made　but　little　headway　in　the　Far　East。　

　　　　　But　it　is　by　no　means　in　externals　only　that　the　two　religions　are　alike。　

If　the　first　glance　at　them　awakens　that　peculiar　sensation　which　most　of　

us　have　felt　at　some　time　or　other；　a　sense　of　having　seen　all　this　before；　

further　scrutiny　reveals　a　deeper　agreement　than　merely　in　appearances。　

　　　　　In　　　passing　　　from　　the　　　surface　　　into　　　the　　　substance；　　　it　　　may　　　be　　　mentioned　

incidentally　that　the　codes　of　morality　of　the　two　are　about　on　a　level。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　I　

say　incidentally；　for　so　far　as　its　practice；　certainly；　is　concerned；　it　not　its　

preaching；　morality　has　no　more　intimate　connection　with　religion　than　it　

has　　　with　　　art　　　or　　　politics。　　If　　　we　　　doubt　　　this；　　　we　　　have　　　but　　　to　　　examine　　　the　

facts。　　　　Are　　　　　the　　most　　　　religious　　　　peoples　　　　the　　　most　　　　moral？　　　　　It　　　needs　　　　no　

prolonged　investigation　to　convince　us　that　they　are　not。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　If　proof　of　the　

want　of　a　bond　were　required；　the　matter　of　truth…telling　might　be　adduced　

in　point。　As　this　is　a　subject　upon　which　a　slight　misconception　exists　in　

the　minds　of　some　evangelically　persuaded　persons；　and　because；　what　is　

more　generally　relevant；　the　presence　of　this　quality；　honesty　in　word　and　

deed；　has　more　than　almost　any　other　one　characteristic　helped　to　put　us　in　

the　van　of　the　world's　advance　to…day；　it　may　not　unfittingly　be　cited　here。　

　　　　　The　argument　in　the　case　may　be　put　thus。　　　　　　　　　　　　　　　　　　Have　specially　religions　

races　been　　　proportionally　　truth…telling　　　ones？　　　　　　　　　　　　If　　　not；　has　there　been　　　any　

other　　　cause　　　at　　　work　　　in　　　the　　　development　　　of　　　mankind　　　tending　　　to　　　increase　

veracity？　　　　　　The　answer　to　the　first　question　has　all　the　simplicity　of　a　plain　

negative。　　　　　　No　such　pleasing　concomitance　of　characteristics　is　observable　

to…day；　or　has　been　presented　in　the　past。　　　　　　　　　　　　　　　Permitting；　however；　the　dead　

past　to　bury　its　shortcomings　in　oblivion；　let　us　look　at　the　world　as　we　

find　　　it。　　　We　　　observe；　　　then；　　　that　　　the　　　religious　　　spirit　　　is　　　quite　　　as　　　strong　　　in　

Asia　　　as　　　it　　　is　　　in　　　Europe；　　　if　　　anything；　　　that　　　at　　　the　　　present　　　time　　　it　　　is　　　rather　

stronger。　　　　　　The　　　average　　　Brahman；　　　Mahometan；　　　or　　　Buddhist　　　is　　　quite　　　as　

devout　　　　　　as　　　the　　　ordinary　　　　　Roman　　　　　　Catholic　　　　　or　　　Presbyterian。　　　　　　If　　　　he　　　is　

somewhat　less　given　to　propagandism；　he　is　not　a　whit　less　regardful　of　his　



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own　salvation。　　　　　　　　　Yet　throughout　the　Orient　truth　is　a　thing　unknown；　lies　

of　courtesy　being　de　rigueur　and　lies　of　convenience　de　raison；　while　with　

us；　　　fortunately；　　　　　mendacity　　　　　　is　　generally　　　　　discredited。　　　　　But　　　　we　　　　need　　　　not　

travel　so　　　far　for　　proof。　　　　　　　The　　same　is　　　evident　in　less　antipodal　　　relations。　

Have　the　least　religious　nations　of　Europe　been　any　less　truthful　than　the　

most　bigoted？　　　　　　　　　Was　fanatic　Spain　remarkable　for　veracity？　　　　　　　　　　　　　　　　　Was　Loyola　

a　gentleman　whose　assertions　carried　conviction　other　than　to　the　stake？　

Were　　　the　　　eminently　　　mundane　　　burghers　　　whom　　　he　　　persecuted　　　noted　　　for　　　a　

pious　superiority　　to　　　fact？　　　　　　　　Or；　　　to　　　narrow　　the　　　field　　　still　　　further；　　and　　　scan　

the　　　circle